{"id":15423,"date":"2024-01-28T18:37:00","date_gmt":"2024-01-28T17:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/?p=15423"},"modified":"2025-04-26T23:02:14","modified_gmt":"2025-04-26T22:02:14","slug":"el-poderoso-el-rey-el-amo-significado-del-segundo-signo-pettiforme-de-la-cueva-de-marsoulas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/es\/el-poderoso-el-rey-el-amo-significado-del-segundo-signo-pettiforme-de-la-cueva-de-marsoulas\/","title":{"rendered":"\u00abAD\u00c1N, EL PODEROSO, EL REY, EL AMO\u00bb: SIGNIFICADO DEL SEGUNDO SIGNO PETTIFORME DE LA CUEVA DE MARSOULAS"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"15423\" class=\"elementor elementor-15423 elementor-15057\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f74870 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5f74870\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82553e7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"82553e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2><span style=\"color: #000000;\">OBJETIVO DE ESTE ART\u00cdCULO<\/span><\/h2><p><span style=\"color: #000000;\">Tras la demostraci\u00f3n de la perfecta correspondencia entre el lenguaje rupestre (animales y signos) y el lenguaje ideogr\u00e1fico proto-sumeria en el libro :<\/span><\/p><h4><span style=\"color: #000000;\"><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/es\/descifrando-el-lenguaje-de-las-cuevas-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">descifrando el lenguaje de las cavernas<\/a><br \/><\/span><\/h4><p><span style=\"color: #000000;\">Este art\u00edculo, tambi\u00e9n extra\u00eddo del mismo libro, lo ilustra descifrando el segundo signo pettiforme en un fresco de un toro de la cueva de Marsoulas.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Este es uno de los diez ejemplos de desciframiento citados en el libro, y una prueba m\u00e1s de que el lenguaje de la prehistoria y la historia m\u00e1s arcaica son una misma cosa, al igual que la mitolog\u00eda que transmiten.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Y ello a pesar de la teor\u00eda cientificista que sigue dominando el mundo de la arqueolog\u00eda, engullida por un corporativismo de investigadores que, en su mayor\u00eda, ignoran por completo la ciencia de la ling\u00fc\u00edstica arcaica y la ciencia sagrada del simbolismo y que, sin embargo, siguen monopolizando, ciegos entre los ciegos, el debate sobre el significado que hay que dar a estos frescos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-68db019 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"68db019\" 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tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__bbffa24\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-chevron-down\"><\/i><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__bbffa24\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-chevron-up\"><\/i><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__bbffa24\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<i class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin eicon-loading\" aria-hidden=\"true\"><\/i>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a8e6531 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"a8e6531\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1117efa elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1117efa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2><span style=\"color: #000000;\">ENLACE ESTE ART\u00cdCULO CON TODA LA SERIE LITERARIA \u00abLA VERDADERA HISTORIA DE LAS RELIGIONES DE LA HUMANIDAD\u00bb<\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><p>Este art\u00edculo est\u00e1 tomado del Volumen 2, Libro 1, tambi\u00e9n disponible en este sitio:<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/volume-2-le-dechiffrage-du-langage-des-cavernes-la-reelle-histoire-de-lhumanite-et-de-dieu\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">AD\u00c1N (KISH, GIZEH), EL GRAN DIOS PAGANO PREHIST\u00d3RICO o descifrando el lenguaje de las cavernas<\/a><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Tambi\u00e9n puede encontrar este libro en la :<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/es\/libros-ya-publicados\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Libros ya publicados<\/a><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Para saber por qu\u00e9 este libro forma parte de la serie literaria La verdadera historia de las religiones de la humanidad, vaya a :<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/es\/introduccion-estructura-y-contenido\/\">Introducci\u00f3n \/ Estructura y contenido<\/a><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Espero que disfrute de la lectura de este art\u00edculo, que pongo a su disposici\u00f3n \u00edntegramente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7f2c1f elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"b7f2c1f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bdb714e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bdb714e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2><span style=\"color: #000000;\">EL SIGNIFICADO DEL SEGUNDO SIGNO PETTIFORME DE LA CUEVA DE MARSOULAS<\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><p>Ahora vamos a ver otro signo que se hace eco de lo que vimos con el gran bisonte del fresco de Marsoulas.<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" name=\"_Toc150959847\"><\/a>Evidenciaci\u00f3n<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>He aqu\u00ed los diferentes signos que Andr\u00e9 Leroi-Gourhan identifica como procedentes tambi\u00e9n de la cueva de Marsoulas, seg\u00fan sus referencias (200 y 198)<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15073\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image1-1.png\" alt=\"\" width=\"88\" height=\"74\" \/>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15083\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image2-1.png\" alt=\"\" width=\"54\" height=\"71\" \/><\/p><p>El signo que me interesa explicarte es <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15093\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image3.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"31\" \/>.<\/p><p>Obs\u00e9rvese que es diferente del <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15103\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image4.png\" alt=\"\" width=\"27\" height=\"34\" \/> que ya hemos visto en el fresco del gran panel de Marsoulas, ya que su diente izquierdo es perfectamente recto, mientras que el del gran panel de Marsoulas es curvo, lo que, como hemos visto, da el signo<strong> \u0161u <\/strong>o <strong>tak.<\/strong><\/p><p>\u00bfCu\u00e1l es entonces el significado de este signo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15093\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image3.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"31\" \/>?<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" name=\"_Toc150959848\"><\/a>Significado<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><h4><span style=\"color: #000000;\">En protocuneiforme<\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>Para comprenderlo, le remito al signo protocuneiforme N\u00b020A del cuadro comparativo del ap\u00e9ndice y a sus numerosas variantes:<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-15113\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image5-1-300x21.png\" alt=\"\" width=\"329\" height=\"23\" srcset=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image5-1-300x21.png 300w, https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image5-1.png 361w\" sizes=\"(max-width: 329px) 100vw, 329px\" \/><\/p><p>Signos que se transliteraron <strong>gal<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><\/strong> y que significa \u00abgrande, poderoso\u00bb y que designa a \u00abun l\u00edder\u00bb<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> .<\/p><p>Este signo se encuentra, por ejemplo, en el nombre real \u00ab<strong>Lugal-dalu<\/strong>\u00bb en escritura protocuneiforme, y aqu\u00ed a la derecha el mismo nombre en su forma estilizada en cuneiforme:<\/p><p>.<img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15123\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image6-1.png\" alt=\"\" width=\"175\" height=\"154\" \/><\/p><p>Seg\u00fan el CNIL, el ideograma de <strong>Lugal se <\/strong>da tambi\u00e9n para <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15133\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image7-1.png\" alt=\"\" width=\"20\" height=\"54\" \/>o <a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15143\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image8.png\" alt=\"\" width=\"38\" height=\"53\" \/> [4]<\/sup><\/a> y significa \u00abun rey, un maestro\u00bb.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a><\/p><p>As\u00ed que es muy sencillo.<\/p><p>Francamente, no hace falta ser licenciado en Saint-Cyr para darse cuenta de ello, siempre y cuando se sepa algo sobre escrituras ideogr\u00e1ficas arcaicas, o se est\u00e9 remotamente interesado en ellas.<\/p><p>\u00a0<\/p><h4><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" name=\"_Toc150959850\"><\/a>En los jerogl\u00edficos hititas<\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>La prueba, si es que hac\u00eda falta alguna, est\u00e1 en su significado, esta vez en jerogl\u00edficos hititas.<\/p><p>De hecho, <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15093\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image3.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"31\" \/> es el signo del lat\u00edn dominus, que significa &#8216;amo&#8217;&#8230;<\/p><p>As\u00ed que no creo que merezca la pena a\u00f1adirlo a la lista.<\/p><p>\u00a0<\/p><h4><a name=\"_Toc150959851\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">En proto-Elamite<\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>Este signo se encuentra en la proto-elamita en la forma <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15163\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image10-1.png\" alt=\"\" width=\"38\" height=\"55\" \/> (signo M38a).<\/p><p>Aunque esta escritura no se haya traducido, es casi seguro que este signo tiene el mismo significado que en protocuneiforme (dada la gran proximidad temporal, cultural y geogr\u00e1fica entre Sumer y Elam), aunque no se pronuncie necesariamente de la misma manera.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" name=\"_Toc150959852\"><\/a>DESCIFRAR EL FRESCO DE MARSOULAS (REFERENCIA 200 POR A.LEROI GOURHAN)<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Por supuesto, es m\u00e1s que evidente que este signo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15173\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image11-1.png\" alt=\"\" width=\"47\" height=\"48\" \/>aplicado al bisonte <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15183\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image12-1.png\" alt=\"\" width=\"138\" height=\"116\" \/> designa a un rey, un gobernante, un amo.<\/p><p>Esto concuerda perfectamente con lo que hemos dicho antes, a saber, que el padre primordial era venerado, adorado, divinizado en la forma animal del toro salvaje, el uro, el bisonte como padre de los dioses o divinidad suprema.<\/p><p>N\u00f3tese que esta figura incluye no s\u00f3lo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15173\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image11-1.png\" alt=\"\" width=\"47\" height=\"48\" \/> sino tambi\u00e9n los dos cuernos <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15203\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image14-1.png\" alt=\"\" width=\"22\" height=\"41\" \/> cuyo significado (ahora) conocemos (<strong>a <\/strong>= padre).<\/p><p>Obs\u00e9rvese tambi\u00e9n que el signo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15213\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image15-1.png\" alt=\"\" width=\"21\" height=\"52\" \/>se translitera como <strong>gi\u0161 <\/strong>en protocuneiforme<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a> .<\/p><p>En cuanto al signo de la costilla\/luna <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15223\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image16-1.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"52\" \/><strong> (ti <\/strong>en sumerio <a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a><a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a> ; <strong>spr <\/strong>en egipcio <a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\"><sup>[9]<\/sup><\/a><a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a> <a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\"><sup>[11]<\/sup><\/a> ), ya se ha tratado y, como ya he dicho, se mostrar\u00e1 m\u00e1s adelante, principalmente en la parte III del volumen 2, c\u00f3mo simboliza a la esposa del hombre primordial, la mujer primordial.<\/p><p>As\u00ed que tenemos que darnos cuenta de que si la combinaci\u00f3n <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15233\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image17-1.png\" alt=\"\" width=\"22\" height=\"41\" \/>+ bisonte + <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15243\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image18-1.png\" alt=\"\" width=\"47\" height=\"48\" \/>da: <strong>ada am(a) gal<\/strong>: el rey\/maestro Adam(a), <strong>es absolutamente, repito, absolutamente notable <\/strong>que el par de ideogramas <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15213\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image15-1.png\" alt=\"\" width=\"21\" height=\"52\" \/> + <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15223\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image16-1.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"52\" \/>signifique <strong>gi\u0161-ti<\/strong><u>, aunque <strong>gi\u0161ti sea <\/strong>el otro nombre sumerio para costa, porque costa se dice <strong>&#8216;ti&#8217; <\/strong>o &#8216;<strong>gi\u0161ti&#8217;. <\/strong><\/u><\/p><p>Enti\u00e9ndase que s\u00f3lo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15223\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image16-1.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"52\" \/>ti la costa podr\u00eda haber sido ideografiada, pero al ideografiar <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15213\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image15-1.png\" alt=\"\" width=\"21\" height=\"52\" \/>+ <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15223\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image16-1.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"52\" \/><strong> gi\u0161ti<\/strong>, que es el m\u00e1s complejo de los dos ideogramas utilizados para designar la costa, los autores de este fresco nos muestran, aunque sin saberlo, que <strong>se trata sin duda del sistema semiol\u00f3gico protocuneiforme \/ jerogl\u00edfico que han utilizado aqu\u00ed.<\/strong><\/p><p>De hecho, la <strong>probabilidad de que estos dos logogramas, que se combinan para decir gi\u0161ti, puedan significar una costilla, exactamente en el punto del cuerpo del animal que obviamente designa una costilla, es simplemente cero<\/strong>:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p><p>Recordatorio visual :<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15183\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image12-1.png\" alt=\"\" width=\"138\" height=\"116\" \/><\/p><p>Esta es una prueba m\u00e1s de que se trata del sistema ideogr\u00e1fico que dio origen al protocuneiforme y a los jerogl\u00edficos.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" name=\"_Toc150959853\"><\/a>DESCIFRAR EL FRESCO DE MARSOULAS\u00a0 REFERENCIA 138 (POR A. LEROI GOURHAN)<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15273\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image21-2.png\" alt=\"\" width=\"84\" height=\"112\" \/><\/p><p>Este fresco puede leerse simplemente como <strong>a(da)- gal <\/strong>para la parte superior y <strong>a(da) \u0161e <\/strong>o <strong>a(da) <\/strong><strong>e\u0161 para la inferior.<\/strong><\/p><p>\u00bfPor qu\u00e9 la l\u00ednea de puntos en medio?<\/p><p>Porque el signo de lo alto, <strong>a-gal<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15283\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image22-2.png\" alt=\"\" width=\"37\" height=\"31\" \/> que significa un diluvio<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\"><sup>[12]<\/sup><\/a> (y es por tanto sin\u00f3nimo de padre<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\"><sup>[13]<\/sup><\/a> ), pero tambi\u00e9n el padre (<strong>a) <\/strong>&#8211; rey\/maestro (<strong>gal<\/strong>), es el dios de lo alto, el dios del cielo.<\/p><p>Mientras que en <strong> a(da)<\/strong><strong>e\u0161 <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15293\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image23-1.png\" alt=\"\" width=\"48\" height=\"21\" \/><\/strong>, es el padre-rey-maestro del inframundo.<\/p><p>Nombre, <strong>ade\u0161 <\/strong>que es, como sin duda te habr\u00e1s dado cuenta al pronunciarlo, el origen arcaico del nombre del futuro dios griego de los muertos, la tumba y el inframundo, Hades.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><h2><span style=\"color: #000000;\">REFERENCIAS Y NOTAS A PIE DE P\u00c1GINA<\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a><a href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/bspf_0249-7638_1958_num_55_7_3675%20\/\">https:\/\/www.persee.fr\/doc\/bspf_0249-7638_1958_num_55_7_3675 \/<\/a> Le symbolisme des grands signes dans l&#8217;art pari\u00e9tal pal\u00e9olithique Andr\u00e9 Leroi-Gourhan ; Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9historique fran\u00e7aise Ann\u00e9e 1958 55-7-8 pp. 384-398<\/p><p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> 20A (Falkenstein, 1936, p. 91) (CNIL, \u00bf1996?, p. 67)<\/p><p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a><strong> gal, \u00f1al<\/strong>: n., una copa grande; jefe; hijo mayor. adj., grande, grande; poderoso; grande (c\u00e1mara + abundante, numeroso) (A. Halloran, 1999, pp. 30, 31) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>gal, \u00f1al <\/strong>= nominativo: una copa grande, un jefe, un hijo mayor; adjetivos = grande, grande, poderoso (c\u00e1mara + nominativo abundante, numeroso)<\/p><p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> (CNIL, \u00bf1996?, p. 128)<\/p><p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a><strong> lugal<\/strong>: rey; due\u00f1o, amo (l\u00fa, &#8216;hombre&#8217;, + gal, &#8216;grande&#8217;) (A. Halloran, 1999, p. 62) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s:<strong> lugal: rey; due\u00f1o<\/strong>, amo (l\u00fa<strong>, <\/strong>&#8216;hombre&#8217; + <strong>gal, &#8216;grande&#8217;<\/strong>)<\/p><p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> 3 (CNIL, 1996?, pp. 81, 82)<\/p><p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a><strong> ti <\/strong>: lado, costilla; flecha (cf., te, di\u0125, y t\u00ecl)\u00a0 (A. Halloran, 1999, p. 17) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>ti = costado<\/strong>, costilla, flecha (cf., te, di\u0125, y t\u00ecl)<\/p><p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a><strong> \u00d1i\u0161ti<\/strong>: puntal, tirante, costilla (&#8216;costilla&#8217;). (A. Halloran, 1999, p. 148) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>\u00d1i\u0161ti = soporte<\/strong>, puntal, costilla.<\/p><p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15303\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image24-1.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"18\" \/> Luna creciente (tambi\u00e9n vertical) <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15313\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image25-2.png\" alt=\"\" width=\"13\" height=\"31\" \/> o <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15323\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image26-1.png\" alt=\"\" width=\"14\" height=\"29\" \/>cuando se usa como determinativo); Ideo. o det. en<strong> iaH<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15333\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image27-1.png\" alt=\"\" width=\"51\" height=\"23\" \/> o <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15343\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image28-1.png\" alt=\"\" width=\"33\" height=\"19\" \/>, luna \/ Gardiner p. 486, N11.<\/p><p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> En algunas inscripciones, <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15353\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image29-1.png\" alt=\"\" width=\"33\" height=\"19\" \/>se escribe para <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15363\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image30.png\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"25\" \/> <strong>spr<\/strong> c\u00f4te \/ Gardiner p. 486, N11.<\/p><p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15373\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image31-1.png\" alt=\"\" width=\"29\" height=\"17\" \/>\u00a0 Forma alternativa de <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15383\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image32.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"18\" \/> como en<strong> iaH<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15393\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image33-2.png\" alt=\"\" width=\"55\" height=\"24\" \/> moon; Este signo puede confundirse con <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-15403\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Image34.png\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"25\" \/> <strong>spr<\/strong> coast \/ Gardiner p. 486, N12<\/p><p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a><strong>a-gal<\/strong>: desbordamiento de las aguas (&#8216;aguas&#8217; + &#8216;grande&#8217;) (A.Halloran, 1999, p. 72) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>a-gal: desbordamiento de aguas de crecida (&#8216;aguas&#8217; + &#8216;grande&#8217;<\/strong>).<\/p><p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Volumen 4 \/ Silabario sumerio-franc\u00e9s: <strong>a, <\/strong><strong>e4 <\/strong>= nominativo; agua, curso de agua, canal, fluido seminal, descenso, <strong>padre<\/strong>, l\u00e1grimas<strong>, diluvio<\/strong>.\u00a0 (A. Halloran, 1999, p. 3)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f2d9e5 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"4f2d9e5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e27fba4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e27fba4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2><span style=\"color: #000000;\">BIBLIOGRAF\u00cdA<\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Proto-sumeriano : <\/span><\/h3><p>CNIL. Full list of proto-cuneiform signs<\/p><p>&amp; Falkenstein, A. (1936). Archaische Texte aus Uruk. <a href=\"https:\/\/www.cdli.ox.ac.uk\/wiki\/doku.php?id=late_uruk_period\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.cdli.ox.ac.uk\/wiki\/doku.php?id=late_uruk_period<\/a> :<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Sumerio : <\/span><\/h3><p>A.Halloran, J. [1999]. Lexique Sum\u00e9rien 3.0.<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Jerogl\u00edfico :<\/span><\/h3><p>Faulkner. [r\u00e9ed .2017]. Concise dictionary of Middle Egyptian.<\/p><p><a href=\"https:\/\/www.hierogl.ch\/hiero\/Accueil\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Hiero (hierogl.ch)<\/a> (Hiero &#8211; Pierre Besson)<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Lengua dem\u00f3tica : <\/span><\/h3><p><a href=\"https:\/\/isac.uchicago.edu\/research\/publications\/chicago-demotic-dictionary\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The Demotic Dictionary of the Institute for the Study of Ancient Cultures of the University of Chicago | Institute for the Study of Ancient Cultures (uchicago.edu)<\/a><\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Jerogl\u00edfico hitita : <\/span><\/h3><p>Mnamon \/ Antiche scritture del Mediterraneo Guida critica alle risorse elettroniche \/ Luvio geroglifico &#8211; 1300 a.C. (ca.) &#8211; 600 a.C.<\/p><p><a href=\"https:\/\/mnamon.sns.it\/index.php?page=Scrittura&amp;id=46\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/mnamon.sns.it\/index.php?page=Scrittura&amp;id=46<\/a><\/p><p><a href=\"https:\/\/www.hethport.uni-wuerzburg.de\/luwglyph\/Signlist_2012.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.hethport.uni-wuerzburg.de\/luwglyph\/Signlist_2012.pdf<\/a><\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Arqueolog\u00eda :<\/span><\/h3><p>Leroi-Gourhan, A. (1958). Le symbolisme des grands signes dans l\u2019art pari\u00e9tal pal\u00e9olithique. Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9historique fran\u00e7aise Ann\u00e9e 55-7-8 pp. 384-398.<\/p><p>G.&amp; S Sauvet et Andr\u00e9 Wlodarczyk (1977) : Essai de s\u00e9miologie pr\u00e9historique (pour une th\u00e9orie des premiers signes de l\u2019homme). Bulletin de la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9historique fran\u00e7aise \/ ann\u00e9e 1977 \/ E&amp;T 47-2 \/ p.545-558<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">La ciencia de los s\u00edmbolos : <\/span><\/h3><p>Chevalier-Gheebrant [2005]. Dictionnaire des Symboles. Paris: Robert Laffont.<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Mitolog\u00edas : <\/span><\/h3><p>Guirand, J. [1996]. Mythes et Mythologie. Paris ; Larousse<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">V\u00ednculo entre la religi\u00f3n caldea y la cat\u00f3lica :<\/span><\/h3><p>A.Hislop. [s .d.]. Les deux Babylones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-637045f elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"637045f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd9e2b0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cd9e2b0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2><span style=\"color: #000000;\">RECORDATORIO DEL V\u00cdNCULO ENTRE ESTE ART\u00cdCULO Y TODA LA SERIE LITERARIA \u00abLA VERDADERA HISTORIA DE LAS RELIGIONES DE LA HUMANIDAD\u00bb<\/span><\/h2><p>Este art\u00edculo est\u00e1 tomado del Volumen 2, Libro 1, tambi\u00e9n disponible en este sitio:<\/p><h4><span style=\"color: #000000;\"><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/es\/descifrando-el-lenguaje-de-las-cuevas-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">descifrando el lenguaje de las cavernas<\/a><\/span><\/h4><p>Tambi\u00e9n puede encontrar este libro en la :<\/p><h4><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/es\/libros-ya-publicados\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Libros ya publicados<\/a><\/h4><p>Para saber por qu\u00e9 este libro forma parte de la serie literaria La verdadera historia de las religiones de la humanidad, vaya a :<\/p><h4><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/es\/introduccion-estructura-y-contenido\/\">Introducci\u00f3n \/ Estructura y contenido<\/a><\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eba0838 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"eba0838\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-888ee2d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"888ee2d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2><span style=\"color: #000000;\">RECORDATORIO DE DERECHOS DE AUTOR<\/span><\/h2>\n<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Como recordatorio, le rogamos que respete los derechos<\/span> de autor, ya que este libro ha sido registrado.<\/p>\n<p>\u00a9YVAR BREGEANT, 2023 Todos los derechos reservados<\/p>\n<p>El C\u00f3digo franc\u00e9s de la Propiedad Intelectual proh\u00edbe las copias o reproducciones para uso colectivo.<\/p>\n<p>Toda representaci\u00f3n o reproducci\u00f3n total o parcial por cualquier procedimiento sin el consentimiento del autor o de sus derechohabientes es il\u00edcita y constituye una falsificaci\u00f3n sancionada por los art\u00edculos L335-2 y siguientes del C\u00f3digo de la Propiedad Intelectual.<\/p>\n<p>V\u00e9ase la explicaci\u00f3n al principio de la secci\u00f3n sobre la pol\u00edtica del autor para poner a disposici\u00f3n sus libros: <a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/es\/leer-en-linea\/\">Leer en l\u00ednea<\/a><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tras la demostraci\u00f3n de la perfecta correspondencia entre la lengua de las cavernas (par de animales y signos) y la lengua ideogr\u00e1fica proto-sumeria en el libro: ADAM (KISH, GIZEH), LE GRAND DIEU PA\u00cfEN PR\u00c9HISTORIQUE ou le d\u00e9chiffrage du langage des cavernes<br \/>\nEste art\u00edculo, tambi\u00e9n extra\u00eddo del mismo libro, lo ilustra descifrando el segundo signo pettiforme en un fresco de un toro de la cueva de Marsoulas.<\/p>\n<p>Este es uno de los diez ejemplos de desciframiento citados en el libro, y una prueba m\u00e1s de que el lenguaje de la prehistoria y la historia m\u00e1s arcaica son una misma cosa, al igual que la mitolog\u00eda que transmiten.<\/p>\n<p>Y ello a pesar de la teor\u00eda cientificista que sigue dominando el mundo de la arqueolog\u00eda, engullida por un corporativismo de investigadores que, en su mayor\u00eda, ignoran por completo la ciencia de la ling\u00fc\u00edstica arcaica y la ciencia sagrada del simbolismo y que, sin embargo, siguen monopolizando, ciegos entre los ciegos, el debate sobre el significado que hay que dar a estos frescos.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":46987,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,274],"tags":[],"class_list":["post-15423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","category-volumen-2-la-biblia-de-vs-la-mitologia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>&quot;AD\u00c1N, EL PODEROSO, EL REY, EL AMO&quot;: SIGNIFICADO DEL SEGUNDO SIGNO PETTIFORME DE LA CUEVA DE MARSOULAS - Yvar Bregeant<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Para ilustrar que el proto-sumeriano corresponde a la lengua rupestre, este art\u00edculo descifra el pettiforme asociado a un toro en Marsoulas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" 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