{"id":21567,"date":"2024-04-27T17:22:30","date_gmt":"2024-04-27T16:22:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/?p=21567"},"modified":"2026-02-14T14:34:54","modified_gmt":"2026-02-14T13:34:54","slug":"descifrar-el-fresco-del-ciervo-negro-en-el-diverticulo-axial-de-la-cueva-de-lascaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/es\/descifrar-el-fresco-del-ciervo-negro-en-el-diverticulo-axial-de-la-cueva-de-lascaux\/","title":{"rendered":"Descifrar el fresco del ciervo negro en el divert\u00edculo axial de la cueva de Lascaux"},"content":{"rendered":"<style>.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-f221fec{--display:flex;--flex-direction:column;--container-widget-width:100%;--container-widget-height:initial;--container-widget-flex-grow:0;--container-widget-align-self:initial;--flex-wrap-mobile:wrap;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-8f0f4f7{text-align:justify;font-family:\"Times New Roman\", Sans-serif;font-size:20px;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-8f0f4f7 > .elementor-widget-container{padding:3px 3px 3px 3px;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-b203218{--display:flex;--flex-direction:column;--container-widget-width:100%;--container-widget-height:initial;--container-widget-flex-grow:0;--container-widget-align-self:initial;--flex-wrap-mobile:wrap;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-37e7287 .elementor-toc__header-title{text-align:start;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-37e7287 .elementor-toc__header{flex-direction:row;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-37e7287{--item-text-hover-decoration:underline;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-8df3bcf{--display:flex;--flex-direction:column;--container-widget-width:100%;--container-widget-height:initial;--container-widget-flex-grow:0;--container-widget-align-self:initial;--flex-wrap-mobile:wrap;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-cd766da{font-family:\"Times New Roman\", Sans-serif;font-size:20px;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-cd766da > .elementor-widget-container{padding:10px 10px 10px 10px;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-d5bbd85{--display:flex;--flex-direction:column;--container-widget-width:100%;--container-widget-height:initial;--container-widget-flex-grow:0;--container-widget-align-self:initial;--flex-wrap-mobile:wrap;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-8300178{font-family:\"Times New Roman\", Sans-serif;font-size:20px;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-8300178 > .elementor-widget-container{padding:10px 10px 10px 10px;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-ad1b471{--display:flex;--flex-direction:column;--container-widget-width:100%;--container-widget-height:initial;--container-widget-flex-grow:0;--container-widget-align-self:initial;--flex-wrap-mobile:wrap;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-a52b268{font-family:\"Times New Roman\", Sans-serif;font-size:20px;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-a52b268 > .elementor-widget-container{padding:10px 10px 10px 10px;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-73cc09f{--display:flex;--flex-direction:column;--container-widget-width:100%;--container-widget-height:initial;--container-widget-flex-grow:0;--container-widget-align-self:initial;--flex-wrap-mobile:wrap;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-1820f0b{font-family:\"Times New Roman\", Sans-serif;font-size:20px;}.elementor-21567 .elementor-element.elementor-element-1820f0b > .elementor-widget-container{padding:10px 10px 10px 10px;}<\/style>\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"21567\" class=\"elementor elementor-21567 elementor-21540\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f221fec e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"f221fec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f0f4f7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8f0f4f7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3><span style=\"color: #000000;\">OBJETIVO DE ESTE ART\u00cdCULO<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Este art\u00edculo descifrar\u00e1 la figura ideogr\u00e1fica del fresco del ciervo negro del divert\u00edculo axial de la cueva de Lascaux. Este desciframiento se llev\u00f3 a cabo utilizando el lenguaje ideogr\u00e1fico proto-sumerio y sus lenguas asociadas, el sumerio y el jerogl\u00edfico (as\u00ed como el dem\u00f3tico). Este art\u00edculo es uno de los diez ejemplos de desciframiento extra\u00eddos del libro \u00abDescifrar el lenguaje de las cavernas\u00bb que ilustran concretamente el hecho de que los pares de animales y signos identificados por los arque\u00f3logos y datados en el Paleol\u00edtico Superior corresponden en realidad en todos los aspectos al lenguaje ideogr\u00e1fico protosumeriano, el lenguaje ideogr\u00e1fico m\u00e1s antiguo conocido. <\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b203218 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"b203218\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37e7287 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"37e7287\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;,&quot;h4&quot;,&quot;h5&quot;,&quot;h6&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;numbers&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;No se ha encontrado ning\\u00fan encabezado en esta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h6>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__37e7287\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir la tabla de contenidos\"><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-chevron-down\"><\/i><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__37e7287\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Cerrar la tabla de contenidos\"><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-chevron-up\"><\/i><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__37e7287\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<i class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin eicon-loading\" aria-hidden=\"true\"><\/i>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8df3bcf e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"8df3bcf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd766da elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cd766da\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3><span style=\"color: #000000;\">ENLACE ESTE ART\u00cdCULO CON TODA LA SERIE LITERARIA \u00abLA VERDADERA HISTORIA DE LAS RELIGIONES DE LA HUMANIDAD\u00bb.<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Este art\u00edculo est\u00e1 extra\u00eddo del libro tambi\u00e9n disponible en este sitio:<\/p><p><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"5YUlH1SdjP\"><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/le-dechiffrage-du-language-des-cavernes\/\">Le d\u00e9chiffrage du language des cavernes<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0Le d\u00e9chiffrage du language des cavernes\u00a0\u00bb &#8212; Yvar Bregeant\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/le-dechiffrage-du-language-des-cavernes\/embed\/#?secret=ptuiSFuwHZ#?secret=5YUlH1SdjP\" data-secret=\"5YUlH1SdjP\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p><p>Tambi\u00e9n puede encontrar este libro en la :<\/p><p><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"ghh9CqNsAP\"><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/les-livres-deja-parus\/\">Libros ya publicados<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0Libros ya publicados\u00a0\u00bb &#8212; Yvar Bregeant\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/les-livres-deja-parus\/embed\/#?secret=qnDN9hzLYc#?secret=ghh9CqNsAP\" data-secret=\"ghh9CqNsAP\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p><p>Para saber por qu\u00e9 este libro forma parte de la serie literaria La verdadera historia de las religiones de la humanidad, vaya a la p\u00e1gina :<\/p><p><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"MXd4DS7Kyh\"><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/les-livres-serie\/\">Introducci\u00f3n \/ Estructura y contenido<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0Introducci\u00f3n \/ Estructura y contenido\u00a0\u00bb &#8212; Yvar Bregeant\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/les-livres-serie\/embed\/#?secret=U0ovN6plMN#?secret=MXd4DS7Kyh\" data-secret=\"MXd4DS7Kyh\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p><p>Espero que disfrute de la lectura de este art\u00edculo, que pongo a su disposici\u00f3n \u00edntegramente a continuaci\u00f3n:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5bbd85 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"d5bbd85\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8300178 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8300178\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1><span style=\"color: #000000;\">Cueva de Lascaux: el fresco del ciervo negro en el divert\u00edculo axial<\/span><\/h1><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><h2><a name=\"_Toc150959881\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>Evidenciaci\u00f3n<\/em><\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><a name=\"_Toc150959882\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">Divert\u00edculo axial ciervo negro<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Otro ejemplo de signo es el asociado al ciervo negro en la pared derecha del divert\u00edculo axial:<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21549\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image1-3.png\" alt=\"\" width=\"291\" height=\"264\" \/><\/p><p><em>Sitio web de Crotos: Wikimedia Commons<\/em><\/p><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p>Es este signo el que Andr\u00e9 Leroi-Gourhan citaba en un ensayo<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> de la siguiente manera (en forma de encuesta) entre otros signos:\u00a0<\/p><p><em> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21590\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image2-3.png\" alt=\"\" width=\"174\" height=\"74\" \/><\/em><\/p><p><em>\u00a0<\/em>Puede ver que se trata de un simple rect\u00e1ngulo seguido de una l\u00ednea de puntos.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><h2><a name=\"_Toc150959883\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>Significado<\/em><\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><p>Antes de pasar al an\u00e1lisis de esta figura, creo que ser\u00eda conveniente explicar \/ demostrar brevemente por qu\u00e9 puede decirse que, en el simbolismo cultual, el ciervo es un avatar del padre primordial, del mismo modo que el urogallo, el toro salvaje, el buey, el bisonte y el elefante (el mamut) ya mencionados:<\/p><p><em>\u00a0<\/em><\/p><h3><a name=\"_Toc150959884\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">El significado del ciervo<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><h4><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" name=\"_Toc150959885\"><\/a><em>En sumerio<\/em><\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>En sumerio, existen dos palabras para designar a los ciervos: <strong>lulim<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><\/strong> y <strong>a-ia<\/strong><strong>10<\/strong><strong>-lum<\/strong><strong><sup> <a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/sup><\/strong><strong> .<\/strong><\/p><p>Veamos <strong>Lulim<\/strong>, que es suficiente por el momento.<\/p><p><strong>Los lulim <\/strong>pueden dividirse en <strong>lu-lim<\/strong><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a> .<\/p><p>\u00a0<\/p><h5><a name=\"_Toc150959886\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">Lu<\/span><\/h5><p>\u00a0<\/p><p>Como ya he tenido ocasi\u00f3n de mencionar (cf. an\u00e1lisis del <strong>alim <\/strong>auroch), en sumerio <strong>lu <\/strong>designa a un hombre, a los humanos o a un reba\u00f1o<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a><strong> ; l\u00fa <\/strong>designa a un hombre adulto<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a> ; <strong>l\u00fa-u<\/strong><strong>18<\/strong>\u00a0designa a un ser humano y a la humanidad en general<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a> .<\/p><p>Tambi\u00e9n hemos se\u00f1alado que este logograma es un ejemplo de la constante asociaci\u00f3n recurrente del hombre con el animal por <strong>lu <\/strong>o <strong>l\u00fa-u-um<\/strong><strong>18<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a> .<\/p><p>Tambi\u00e9n hemos visto que <strong>lugal <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21600\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image3-4.png\" alt=\"\" width=\"20\" height=\"54\" \/><\/strong><strong> o <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21610\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image4-4.png\" alt=\"\" width=\"38\" height=\"54\" \/>\u00a0<\/strong><a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\"><sup>[9]<\/sup><\/a> , literalmente \u00abel gran hombre\u00bb, significa \u00abun rey, un maestro\u00bb.<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a><\/p><p>\u00a0<\/p><h5><a name=\"_Toc150959887\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">Lim<\/span><\/h5><p>\u00a0<\/p><p>Ya hemos visto el significado de este logograma <strong>lim<\/strong> en nuestro examen del auroch, el bisonte, el toro salvaje <strong>alim.<\/strong><\/p><p>Hemos visto que <strong>lim significa <\/strong>:<\/p><ul><li><strong>li-im <\/strong>o <strong>lu-im <\/strong>expresa la idea de un hombre adulto con cuerpo de arcilla o barro, que puede asociarse a un animal, cuyo cuerpo irradia esplendor como una divinidad y que es un padre.<\/li><li><strong>lim<\/strong>, como equivalente de <strong>lum, <\/strong>se refiere a un macho completo, sano y f\u00e9rtil, pero tambi\u00e9n a un fertilizante, a un abono que hace que los cultivos crezcan exuberantes, a un semental reproductor.<\/li><li><strong>lim, <\/strong>por su equivalencia con <strong>lam<\/strong>, designa a un ser divino dotado de abundante poder, fuente de abundancia y soberano de los infiernos.<\/li><\/ul><p>\u00a0<\/p><h4><a name=\"_Toc150959888\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>El significado de lulim<\/em><\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>Estos dobles significados nos permiten comprender el imaginario del s\u00edmbolo del ciervo, que obviamente va mucho m\u00e1s all\u00e1 del simple animal (cazado), sino que es una figura mitol\u00f3gica, un avatar del hombre primordial sacado de la arcilla, un hombre completo, con buena salud, que al morir se convert\u00eda en esti\u00e9rcol y era divinizado como el padre de los dioses que reinaba sobre el inframundo y la fuente de la abundancia en la tierra.<\/p><p>Este ciervo, <strong>lulim, <\/strong>sirve para ocultar al profano su identidad como &#8216;<strong>lu&#8217; <\/strong>un hombre, un humano. El humano primordial, al igual que <strong>alim<\/strong>, el urogallo, sirve para enmascarar a &#8216;<strong>a&#8217;, <\/strong>el padre primordial.<\/p><p>En cuanto al hecho de que <strong>lu se <\/strong>utilice para representar al ciervo, me parece interesante lo que dice al respecto el Diccionario de S\u00edmbolos, a saber, que en China \u00ab<em>tambi\u00e9n se menciona un s\u00edmbolo de longevidad, pero sobre todo de prosperidad, basado en los habituales juegos de palabras populares, ya que <strong>lu significa <\/strong>tanto <strong>ciervo <\/strong>como emolumentos<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\"><sup><strong>[11]<\/strong><\/sup><\/a> . (CHEVALIER-GHEEBRANT, Dictionnaire des Symboles, 2005, p. 197). <\/em><\/p><p>El hecho de que la palabra para ciervo sea <strong>lou <\/strong>en chino (y signifique tambi\u00e9n emolumentos, mientras que, como veremos, la noci\u00f3n de \u00absalario\u00bb va unida al padre), una lengua que, como hemos visto, en ciertos aspectos ha sido obviamente impregnada por el pensamiento sumerio arcaico, es bastante sintom\u00e1tico.\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><a name=\"_Toc150959889\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">En egipcio<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Para confirmar que el ciervo representa de hecho a un ser humano, en este caso al hombre primordial, es tambi\u00e9n muy interesante fijarse en el sistema semiol\u00f3gico consangu\u00edneo del sumerio, el de los jerogl\u00edficos.<\/p><p>En la Parte II, mostrar\u00e9 que el par sumerio <strong>lu <\/strong>o <strong>l\u00fa \/ <\/strong><strong>l\u00fa-u<\/strong><strong>18 <\/strong>tiene el mismo significado equivalente que el par egipcio <strong>Hn \/ <\/strong><strong>Hnmmt<\/strong>.<\/p><p>En la Parte II me tomar\u00e9 el tiempo necesario para demostrarlo de varias formas concordantes.<\/p><p>Por el momento, podemos decir simplemente que el jerogl\u00edfico egipcio <strong>Hnmmt <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21620\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image5-3.png\" alt=\"\" width=\"89\" height=\"22\" \/> <\/strong><a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\"><sup>[12]<\/sup><\/a> significa \u00abhumanidad\u00bb.<\/p><p>S\u00f3lo de ah\u00ed podemos deducir que su logograma ra\u00edz <strong>Hn <\/strong>significa humano (y ante todo, el primer humano, el padre primordial).<\/p><p>La part\u00edcula final <strong>mmt <\/strong>confiere al logograma precedente el car\u00e1cter de sustantivo.<\/p><p>Por ejemplo: <strong>nDm <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21630\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image6-3.png\" alt=\"\" width=\"28\" height=\"21\" \/><\/strong> es algo dulce y agradable<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\"><sup>[13]<\/sup><\/a> y <strong>nDmmt<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21640\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image7-3.png\" alt=\"\" width=\"60\" height=\"18\" \/> es placer sexual<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\"><sup>[14]<\/sup><\/a> ; <strong>Sm <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21650\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image8-3.png\" alt=\"\" width=\"61\" height=\"15\" \/> <\/strong>significa tener fiebre<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\"><sup>[15]<\/sup><\/a> y <strong>Smmt <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21650\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image8-3.png\" alt=\"\" width=\"61\" height=\"15\" \/><\/strong> significa fiebre<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\"><sup>[16]<\/sup><\/a><strong> .<\/strong><\/p><p>Por tanto, <strong>Hn <\/strong>se refiere a los seres humanos.<\/p><p>Y, como tambi\u00e9n demostrar\u00e9, <strong>Hn <\/strong>y <strong>hn <\/strong>son logogramas equivalentes en egipcio.<\/p><p>\u00bfC\u00f3mo se dice ciervo en egipcio jerogl\u00edfico?<\/p><p><strong>hnn <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21660\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image9-3.png\" alt=\"\" width=\"25\" height=\"21\" \/> <\/strong><a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\"><sup>[17]<\/sup><\/a> &#8230;<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><a name=\"_Toc150959890\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">DEMOTIC :<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Si pasamos al dem\u00f3tico, vemos la misma asociaci\u00f3n, aunque indirecta, entre <strong>lu <\/strong>y el padre.<\/p><p>El dem\u00f3tico <strong>lala<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21670\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image10-3.png\" alt=\"\" width=\"61\" height=\"29\" \/> significa llorar, lamentarse (ang. to wail)&#8230; <a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\"><sup>[18]<\/sup><\/a><sup>\u00a0:<\/sup><\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21680\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image11-3-300x26.png\" alt=\"\" width=\"565\" height=\"49\" srcset=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image11-3-300x26.png 300w, https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image11-3.png 356w\" sizes=\"(max-width: 565px) 100vw, 565px\" \/><\/p><p>.., se asocia con <strong>llul<\/strong>, que significa grito.<sup> <a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\">[19]<\/a>\u00a0<\/sup><\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21690\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image12-3-300x38.png\" alt=\"\" width=\"584\" height=\"74\" srcset=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image12-3-300x38.png 300w, https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image12-3.png 352w\" sizes=\"(max-width: 584px) 100vw, 584px\" \/><\/p><p>Ahora bien, en sumerio, grito es sin\u00f3nimo de padre a trav\u00e9s de \u00ab<strong>ad(a)<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\"><sup>[20]<\/sup><\/a><\/strong> \u00bb y, como hemos visto, <strong>el\/al <\/strong>e incluso <strong>la <\/strong>significan indistintamente \u00abpadre elevado\u00bb a trav\u00e9s de la contracci\u00f3n de \u00ab<strong>a<\/strong>\u00bb o \u00bb <strong>e<\/strong><strong>4<\/strong>\u00ab<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\"><sup>[21]<\/sup><\/a>\u00a0e \u00ab<strong>\u00edla, \u00edli, \u00edl<\/strong>\u00bb \u00abser elevado\u00bb<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\"><sup>[22]<\/sup><\/a> .<\/p><p>Veremos en los libros siguientes por qu\u00e9 los llantos y las lamentaciones se asociaban al padre primordial, pero esta simple equivalencia sem\u00e1ntica entre el dem\u00f3tico <strong>la \/ lul <\/strong>y el sumerio <strong>a \/ al <\/strong>\/ <strong>la \/ lu <\/strong>referido al padre divinizado es muy reveladora.<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><a name=\"_Toc150959891\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">Informe<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Este breve an\u00e1lisis etimol\u00f3gico del ciervo en sumerio <strong>le\u00eddo <\/strong>jerogl\u00edfico egipcio <strong>hnn <\/strong>y dem\u00f3tico nos ha permitido comprender que el ciervo es efectivamente un avatar del hombre primordial.<\/p><p>Describi\u00e9ndolo como un hombre completo y sano hecho de arcilla, que a su muerte se convirti\u00f3 en esti\u00e9rcol y fue divinizado como padre de los dioses, reinando sobre el inframundo y considerado la fuente de la abundancia en la tierra.<\/p><p>Veamos ahora el significado del fresco del ciervo negro:<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><a name=\"_Toc150959892\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">Significado del fresco del ciervo negro<\/span><\/h3><p>\u00a0<\/p><p>Intentar\u00e9 explicar primero el significado del rect\u00e1ngulo simple y despu\u00e9s la l\u00ednea de puntos<\/p><p>\u00a0<\/p><h4><a name=\"_Toc150959893\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>el rect\u00e1ngulo simple \u00f1i\u0161 o \u00f1e\u0161<\/em><\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>En protocuneiforme, este rect\u00e1ngulo simple corresponde a los signos que figuran en el cuadro comparativo del ap\u00e9ndice: 2A <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21700\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image13-3.png\" alt=\"\" width=\"90\" height=\"50\" \/> o 2D <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21710\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image14-3.png\" alt=\"\" width=\"101\" height=\"45\" \/> <a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\"><sup>[23]<\/sup><\/a> que se transliteraban en <strong>\u00f1i\u0161 o \u00f1e\u0161<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\"><sup>[24]<\/sup><\/a> .<\/strong><\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p>\u00bfQu\u00e9 significan <strong>\u00f1i\u0161 <\/strong>o <strong>\u00f1e\u0161? <\/strong><\/p><p><strong>ni\u0161 <\/strong>o <strong>ne\u0161 <\/strong>son dos sin\u00f3nimos comunes, muy comunes en sumerio, porque se usan gen\u00e9ricamente para significar un objeto, una herramienta o un instrumento hecho de madera. La raz\u00f3n es que significan madera.<\/p><p>Tambi\u00e9n significan instrumento o herramienta de madera.<\/p><p>Por eso se encuentran a menudo delante de otra palabra, actuando como logograma determinativo, esencialmente para definir el hecho de que el logograma que sigue es un objeto o instrumento de madera.<\/p><p>Sin embargo, es muy importante conocer los otros significados primarios de <strong>\u00f1i\u0161 <\/strong>o <strong>\u00f1e\u0161<a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\"><sup>[25]<\/sup><\/a><\/strong> .<\/p><p>Porque si se refieren a la madera, es sobre todo porque tambi\u00e9n se refieren a un \u00e1rbol, a un tronco que produce muchas ramas y hojas.<\/p><p>Y veremos en los libros siguientes que el \u00e1rbol es uno de los principales s\u00edmbolos del padre de los dioses y de la diosa madre.<\/p><p>El \u00e1rbol y el ciervo son s\u00edmbolos estrechamente asociados, ya que la cornamenta del ciervo es otra representaci\u00f3n del \u00e1rbol, y viceversa<a href=\"#_ftn26\" name=\"_ftnref26\"><sup>[26]<\/sup><\/a> .<\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><strong>\u00f1i\u0161 <\/strong>o <strong>\u00f1e\u0161 <\/strong>tambi\u00e9n significan un cetro, y por sus hom\u00f3nimos <strong>\u00f1i\u0161<\/strong><strong>2,3<\/strong>\/ <strong>\u00f1e\u0161 <\/strong><strong>2,3<\/strong><strong>\u00a0\/ u\u0161<\/strong> tambi\u00e9n significan un pene, un hombre<a href=\"#_ftn27\" name=\"_ftnref27\"><sup>[27]<\/sup><\/a> .<\/p><p>Por lo tanto, entendemos que estas palabras designan tambi\u00e9n simb\u00f3licamente a un ser humano, a un hombre, a un progenitor masculino f\u00e9rtil, que est\u00e1 representado por el pene, y tambi\u00e9n a un hombre con poder real, que est\u00e1 representado por el cetro (huelga decir que el cetro es, comprensiblemente, un s\u00edmbolo f\u00e1lico, sobre el que tendremos ocasi\u00f3n de profundizar en libros posteriores).\u00a0<\/p><p>Esto, adem\u00e1s, enlaza con su representaci\u00f3n recurrente en lo simb\u00f3lico, como ya he dicho, y como veremos en detalle m\u00e1s adelante, en la posici\u00f3n itif\u00e1lica.<\/p><p>He aqu\u00ed, por ejemplo, c\u00f3mo el protocuneiforme representa ideogr\u00e1ficamente el logograma <strong>u\u0161 <\/strong>que, como hemos visto, equivale a <strong>\u00f1i\u0161<\/strong><strong>2,3<\/strong>\/ <strong>\u00f1e\u0161 <\/strong><strong>2,3<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><strong>\u00a0<\/strong>y que los tres designan a un hombre y a un falo<a href=\"#_ftn28\" name=\"_ftnref28\"><sup>[28]<\/sup><\/a> : <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21720\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image15-3.png\" alt=\"\" width=\"111\" height=\"39\" \/><\/p><p>\u00a0con sus variaciones: <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21730\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image16-3.png\" alt=\"\" width=\"287\" height=\"39\" \/><\/p><p>As\u00ed lo indica el signo 2E en el cuadro comparativo del ap\u00e9ndice<a href=\"#_ftn29\" name=\"_ftnref29\"><sup>[29]<\/sup><\/a> .<\/p><p>Una vez entendido que el rect\u00e1ngulo representa a un hombre, \u00bfte explico qu\u00e9 significa la l\u00ednea?<\/p><p>(Este es probablemente tambi\u00e9n el significado del protoindio <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21740\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image17-3.png\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"31\" \/> y del cretense <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21750\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image18-3.png\" alt=\"\" width=\"36\" height=\"25\" \/> &#8230; lenguas que a\u00fan no han sido descifradas).<\/p><p>Por \u00faltimo, <strong>\u00f1i\u0161 <\/strong>o <strong>\u00f1e\u0161 <\/strong>tambi\u00e9n significan un arado y <strong>\u00f1i\u0161-\u0161\u00e8 <\/strong>un animal asignado al arado. Ya hemos visto que el buey es un animal asociado al padre de los dioses. Esta asociaci\u00f3n de buey y arado remite tambi\u00e9n al simbolismo del labrador, al que nos referiremos con m\u00e1s detalle, siendo el labrador el hombre, el arado su pene y el campo f\u00e9rtil la mujer f\u00e9rtil, siendo el surco la entrada de su vientre.<\/p><p>\u00a0<\/p><h4><a name=\"_Toc150959894\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>Equivalencia de \u00f1i\u0161\/\u00f1e\u0161 con ki\u0161\/ke\u0161.<\/em><\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>Por \u00faltimo, si queremos entender y confirmar el significado m\u00e1s profundo de <strong>\u00f1i\u0161 <\/strong>o <strong>\u00f1e\u0161, <\/strong>tambi\u00e9n es muy importante recordar que en sumerio, las letras consonantes \u00ab<strong>g<\/strong>\u00ab, \u00ab<strong>k\u00bb <\/strong>y \u00ab<strong>\u00f1<\/strong>\u00bb son perfectamente intercambiables .<\/p><p>Lo tenemos en la presentaci\u00f3n de la transliteraci\u00f3n del sumerio.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p><p>\u00a1Que <strong>\u00f1i\u0161 <\/strong>o <strong>\u00f1e\u0161 <\/strong>es un equivalente estricto de <strong>ki\u0161 <\/strong>o <strong>ke\u0161<\/strong>!<\/p><p>Esto es muy importante, porque identifica directamente a este ciervo con el hombre primordial elevado al rango de padre de los dioses, que es a lo que se refieren estos dos logogramas.<\/p><p>\u00bfPor qu\u00e9?<\/p><p>Veamos las distintas razones que tenemos hasta ahora:<\/p><p>\u00a0<\/p><h5><a name=\"_Toc150959895\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">ki\u0161 o ke\u0161 = ku\u0161 = gu\u0161 Equivalente de adam(a)<\/span><\/h5><p>\u00a0<\/p><p>Hemos visto que <strong>ki\u0161 <\/strong>o <strong>ke\u0161 <\/strong>significa totalidad<a href=\"#_ftn30\" name=\"_ftnref30\"><sup>[30]<\/sup><\/a> .<\/p><p>Y ya he tenido ocasi\u00f3n de decir que<a href=\"#_ftn31\" name=\"_ftnref31\"><sup>[31]<\/sup><\/a> tiene el mismo significado que <strong>ki\u0161<\/strong><strong>, <\/strong>porque <strong>u\u0161 <\/strong>conlleva la idea de totalidad (veremos por qu\u00e9 en la Parte II).<\/p><p>Tambi\u00e9n hemos visto las equivalencias entre :<\/p><ul><li><strong>ku\u0161 (kush), gu\u0161 (gush)<\/strong>, representados por un bisonte\/toro salvaje con el signo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21760\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image19-3.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"55\" \/><strong> \u0161u, <\/strong>este \u00faltimo indica m\u00e1s espec\u00edficamente su condici\u00f3n de fundador de la humanidad, su dominio total.<\/li><\/ul><p>y <strong>adam(a)<\/strong>, que estaba representado por un bisonte (<strong>ama, am<\/strong>) con el signo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21770\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image20-3.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"58\" \/><strong> a\/ad\/ada<\/strong><\/p><p>Por lo tanto, existe un v\u00ednculo indirecto entre <strong>ki\u0161 <\/strong>o <strong>ke\u0161 <\/strong>y <strong>adam(a).<\/strong><\/p><p>\u00a0<\/p><h5><a name=\"_Toc150959896\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">Un padre primordial deificado<\/span><\/h5><p>\u00a0<\/p><h6><span style=\"color: #000000;\">Referencia al simbolismo de la Estrella<\/span><\/h6><p>\u00a0<\/p><p><strong>Ki\u0161 \/ ke\u0161 <\/strong>nos remite al simbolismo de la estrella, ya que en protocuneiforme el ideograma de <strong>ki\u0161 <\/strong><strong>\/ ke\u0161 <\/strong>es <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21780\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image21-3.png\" alt=\"\" width=\"51\" height=\"52\" \/>, el simbolismo de la estrella que, como veremos en detalle, es el s\u00edmbolo universal de (la consecuci\u00f3n de) la divinidad.<\/p><p>\u00a0<\/p><h6><span style=\"color: #000000;\">Significado de Ki\u0161 \/ ke\u0161<\/span><\/h6><p>\u00a0<\/p><p>Por \u00faltimo, basta con desglosar <strong>ki\u0161 <\/strong>y <strong>ke\u0161 <\/strong>para entender a qui\u00e9n se refieren estos dos t\u00e9rminos:<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>ki\u0161<\/strong><\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><strong>ki\u0161 es <\/strong>una contracci\u00f3n de <strong>ki <\/strong>e <strong>i\u0161<\/strong><strong>.<\/strong><\/p><p>En sumerio, <strong>ki <\/strong>significa Tierra<a href=\"#_ftn32\" name=\"_ftnref32\"><sup>[32]<\/sup><\/a> ; <strong>Ki <\/strong>es el propio nombre de la diosa sumeria de la Tierra. <strong>i<\/strong><strong>\u0161<\/strong><strong>7<\/strong><strong>\u00a0<\/strong>significa antiguo, antepasado<a href=\"#_ftn33\" name=\"_ftnref33\"><sup>[33]<\/sup><\/a> .<\/p><p><strong>i\u0161<\/strong>, es obviamente un logograma importante en las lenguas sem\u00edticas que incluyen el acadio, que es la lengua hermana del sumerio, ya que significa \u00abhombre\u00bb.<\/p><p>Es el t\u00e9rmino b\u00edblico hebreo utilizado para designar la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n.<\/p><p>As\u00ed <strong>ki\u0161 <\/strong>en sumerio significa el hombre de la tierra y por asociaci\u00f3n con <strong>ki, <\/strong>la diosa de la tierra, es tambi\u00e9n el hombre de <strong>ki<\/strong>, la diosa de la tierra, en otras palabras su esposo y c\u00f3nyuge, el dios de la tierra.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>ke\u0161<\/strong><\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>ke\u0161 <\/strong>es una contracci\u00f3n de <strong>ki <\/strong>y <strong>e\u0161<\/strong><strong>.<\/strong><\/p><p>Hemos visto que <strong>e\u0161 <\/strong>se refiere en particular al ungido<a href=\"#_ftn34\" name=\"_ftnref34\"><sup>[34]<\/sup><\/a> \u00ab<strong>\u00e9\u0161e<\/strong>\u00bb es decir, el rey, el se\u00f1or, de la tumba \u00ab<strong>e\u0161<\/strong>\u00bb el rey de los muertos.<\/p><p>As\u00ed que <strong>ki\u0161\/ke\u0161 <\/strong>significa literalmente hombre, el antepasado de la Tierra, el Cristo-dios Rey de los muertos de la Tierra o de la diosa de la Tierra.<\/p><p>\u00a0<\/p><h4><a name=\"_Toc150959897\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>Ki\u0161: el ideograma del ciervo<\/em><\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>Esta explicaci\u00f3n no estar\u00eda completa sin a\u00f1adir el siguiente hecho importante:<\/p><p><strong>\u00a1\u00a1\u00a1ki\u0161 <\/strong>es s\u00f3lo el ideograma proto-cuneiforme para cierva y ciervo!!! <sup>\u00a0<a href=\"#_ftn35\" name=\"_ftnref35\">[35]<\/a><\/sup> : <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21790\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image22-3.png\" alt=\"\" width=\"57\" height=\"56\" \/><\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21800\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image23-3.png\" alt=\"\" width=\"82\" height=\"50\" \/> y <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21810\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image24-3.png\" alt=\"\" width=\"61\" height=\"49\" \/> \u00a0<a href=\"#_ftn36\" name=\"_ftnref36\"><sup>[36]<\/sup><\/a><\/p><p>As\u00ed que el rect\u00e1ngulo debajo del ciervo <strong>\u00f1i\u0161\/ \u00f1e\u0161 <\/strong>o <strong>ki\u0161\/ke\u0161 <\/strong>es simplemente una contrapartida id\u00e9ntica al ciervo de arriba.<\/p><p><strong>Ambos se pronuncian igual y significan lo mismo. <\/strong><\/p><p>Obviamente, <strong>la probabilidad estad\u00edstica de que dos s\u00edmbolos tan distintos como un rect\u00e1ngulo y un ciervo puedan pronunciarse de la misma manera y representarse uno al lado del otro es muy baja<\/strong><a href=\"#_ftn37\" name=\"_ftnref37\"><sup>[37]<\/sup><\/a> .<\/p><p>Pero <strong>que un logograma tan fundamental se refiera al ser primordial objeto de culto, el dios de la tierra y del inframundo, y que nosotros estemos en un santuario&#8230; la probabilidad se hace a\u00fan m\u00e1s remota.<\/strong><\/p><p><strong>Y el hecho de que tambi\u00e9n sea un logograma id\u00e9ntico o equivalente a los expresados por las otras grandes figuras, el uro y el equino&#8230; la probabilidad es inexistente, y evidentemente ser\u00eda absurdo que neg\u00e1ramos esta realidad.<\/strong><\/p><p>\u00a0<\/p><h4><a name=\"_Toc150959898\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>Conclusi\u00f3n sobre el significado del sumerio \u00f1i\u0161\/\u00f1e\u0161\/ki\u0161\/ke\u0161<\/em><\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>Debemos comprender, pues, que este simple rect\u00e1ngulo <strong>\u00f1i\u0161\/ \u00f1e\u0161 <\/strong>o <strong>ki\u0161\/ke\u0161 <\/strong>est\u00e1 \u00edntimamente ligado a la figura del ciervo <strong>ki\u0161 <\/strong>que se encuentra sobre \u00e9l, porque es, como el ciervo y sus ramas, un \u00e1rbol con un tronco que da muchas ramas y hojas, figura simb\u00f3lica del padre primordial en el origen del mundo de los hombres en su totalidad. Es un progenitor primordial en posici\u00f3n itif\u00e1lica o bajo el s\u00edmbolo de un buey\/hombre arando; es un rey con su cetro. Gener\u00f3 la totalidad del mundo y reina sobre la totalidad del mundo. Es el equivalente del padre bisonte \/ toro salvaje <strong>kush <\/strong>\/ <strong>gush <\/strong>\/ <strong>Adam(a) <\/strong>el fundador del mundo y el que ejerce el dominio total sobre \u00e9l con su poderosa mano<strong> \u0161u.<\/strong> Fue divinizado bajo la estrella, es el hombre-dios-rey de la tierra y del inframundo.<\/p><p>Pero ahora veamos qu\u00e9 nos dicen los jerogl\u00edficos sobre este peque\u00f1o rect\u00e1ngulo&#8230;<\/p><p>\u00a0<\/p><h4><a name=\"_Toc150959899\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>el rect\u00e1ngulo en egipcio<\/em><\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>\u00bfSabes c\u00f3mo representan los jerogl\u00edficos un canal?<\/p><p>Utilizando el jerogl\u00edfico <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21820\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image25-3.png\" alt=\"\" width=\"48\" height=\"24\" \/> que se translitera como <strong>S<a href=\"#_ftn38\" name=\"_ftnref38\"><sup>[38]<\/sup><\/a> .<\/strong><\/p><p>Este signo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21830\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image26-3.png\" alt=\"\" width=\"48\" height=\"24\" \/> se define como un estanque de jard\u00edn (es decir, lleno de agua), pero tambi\u00e9n se nos dice que se intercambia con <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21840\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image27-2.png\" alt=\"\" width=\"47\" height=\"22\" \/> cuya forma anterior es <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21850\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image28-3.png\" alt=\"\" width=\"40\" height=\"27\" \/>que es&#8230; un canal de riego.<\/p><p>Todo es muy evocador, en m\u00e1s de un sentido.<\/p><p>\u00bfPor qu\u00e9?<\/p><p>\u00a0<\/p><h5><a name=\"_Toc150959900\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">El canal<\/span><\/h5><p>\u00a0<\/p><p>A riesgo de repetirme, desde la noche de los tiempos, el canal ha sido sin\u00f3nimo de padre.<\/p><p>Esto sigue transmitiendo la imagen de que es un contenedor no s\u00f3lo de agua, el vector de la fertilidad y la abundancia, sino tambi\u00e9n de esperma, el fluido seminal, el vector de la vida y, por tanto, lo designa como el progenitor primordial, f\u00e9rtil por definici\u00f3n.<\/p><p>\u00a0<\/p><h5><a name=\"_Toc150959901\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">S: la cuenca\/canal<\/span><\/h5><p>\u00a0<\/p><p>El hecho de que esta cuenca\/canal se translitere en una <strong>S <\/strong>es igualmente esclarecedor.<\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p>Como recordatorio, la <strong>S <\/strong>egipcia transliterada equivale a la<strong> \u0161 <\/strong>sumeria.<\/p><p>Entonces, \u00bfqu\u00e9 significan <strong>S <\/strong>y sus logogramas jerogl\u00edficos asociados?<\/p><p>Ciertamente, <strong>S <\/strong>es una cuenca, un estanque, una masa de agua,<a href=\"#_ftn39\" name=\"_ftnref39\"><sup>[39]<\/sup><\/a> pero tambi\u00e9n es por sus sin\u00f3nimos cercanos <strong>SAa<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21860\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image29-3.png\" alt=\"\" width=\"38\" height=\"15\" \/> el primero, el comienzo<a href=\"#_ftn40\" name=\"_ftnref40\"><strong><sup>[40]<\/sup><\/strong><\/a><strong> , <\/strong>por<strong> SA<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21870\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image30-3.png\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"21\" \/> un gestor, un decisor, un l\u00edder<a href=\"#_ftn41\" name=\"_ftnref41\"><strong><sup>[41]<\/sup><\/strong><\/a> y por cambio sem\u00e1ntico<a href=\"#_ftn42\" name=\"_ftnref42\"><sup>[42]<\/sup><\/a> con \u00ab<strong>s<\/strong>\u00bb <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22230\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image66-1.png\" alt=\"\" width=\"14\" height=\"14\" \/> un hombre, un hombre de alto rango<a href=\"#_ftn43\" name=\"_ftnref43\"><sup>[43]<\/sup><\/a> .<\/p><p>En cuanto al<strong> \u0161a <\/strong>en sumerio, tendremos ocasi\u00f3n en el libro que sigue de ver c\u00f3mo este logograma designa expresamente en muchos aspectos al hombre primordial.<\/p><p>\u00a0<\/p><h5><a name=\"_Toc150959902\"><\/a><span style=\"color: #000000;\">El significado del canal en egipcio<\/span><\/h5><p>\u00a0<\/p><p>\u00bfCu\u00e1l es el resultado de lo que acabamos de ver?<\/p><p>Que este rect\u00e1ngulo es incuestionablemente en egipcio el s\u00edmbolo de un canal que representa al primer hombre, el principio de la humanidad, el padre primordial, como tal el primer gobernante, un hombre de alto rango, en total armon\u00eda con la noci\u00f3n sumeria del padre progenitor f\u00e9rtil.<\/p><p>\u00a0<\/p><h4><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" name=\"_Toc150959903\"><\/a><em>significado de la serie de puntos<\/em><\/span><\/h4><p>\u00a0<\/p><p>Una vez comprendido lo que simboliza el rect\u00e1ngulo, ahora es a\u00fan m\u00e1s f\u00e1cil entender el significado de la l\u00ednea de puntos que tiene al lado (no necesariamente el significado de todas las l\u00edneas de puntos).<\/p><p>A este respecto, me gustar\u00eda preguntarle c\u00f3mo har\u00eda para representar del l\u00edquido en efectivo.<\/p><p>En efecto, dado que este rect\u00e1ngulo <strong>\u00f1i\u0161 <\/strong>o <strong>\u00f1e\u0161 (<\/strong>equivalente a <strong>ki\u0161 <\/strong>o <strong>ke\u0161) <\/strong>es un canal -el hombre primordial-, es perfectamente l\u00f3gico que la l\u00ednea de puntos que fluye de \u00e9l designe el agua o, para utilizar el simbolismo del hombre, su fluido seminal.<\/p><p>Tal vez representar\u00eda esta agua con las olas del mar, o una l\u00ednea ondulante, como ya ocurre con el signo<strong> a <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21880\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image31-3.png\" alt=\"\" width=\"69\" height=\"28\" \/>, <\/strong>pero una serie continua de puntos tambi\u00e9n es un procedimiento sencillo y apropiado.<\/p><p>A partir de entonces, esta l\u00ednea de puntos se transliter\u00f3 simplemente como \u00ab<strong>a<\/strong>\u00ab.<\/p><p>\u00a0<\/p><h5><a name=\"_Toc150959904\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>La transliteraci\u00f3n del rect\u00e1ngulo junto con la l\u00ednea de puntos<\/em><\/span><\/h5><p>\u00a0<\/p><p>Puesto que el rect\u00e1ngulo translitera <strong>\u00f1i\u0161 <\/strong>\/ <strong>\u00f1e\u0161 \/ ki\u0161 <\/strong>\/ <strong>ke\u0161 <\/strong>y el l\u00edquido que fluye fuera de \u00e9l translitera <strong>a, se deduce <\/strong>que este conjunto de l\u00edneas rectangulares de puntos<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21890\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image32-3.png\" alt=\"\" width=\"216\" height=\"92\" \/><\/p><p>se translitera <strong>\u00f1i\u0161a <\/strong>\/ <strong>ke\u0161a <\/strong>\/ <strong>ki\u0161a <\/strong>\/ <strong>\u00f1e\u0161a.<\/strong><\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p>Es a\u00fan m\u00e1s revelador que el resto.<\/p><p>Y eso es muy importante.<\/p><p>Pero, \u00bfpor qu\u00e9 <strong>ki\u0161a <\/strong>es una palabra tan importante?<\/p><p>Lo dejar\u00e9 para el final de este libro. S\u00f3lo tenga en cuenta que es este conjunto rect\u00e1ngulo-l\u00ednea de puntos que significa.<\/p><p>Una vez descifrado, pasemos al significado de los signos de las ramas asociados al signo de la mano<strong> \u0161u.<\/strong><\/p><p>\u00a0<\/p><h5><a name=\"_Toc150959905\"><\/a><span style=\"color: #000000;\"><em>El significado de la cornamenta del ciervo<\/em><\/span><\/h5><p>\u00a0<\/p><p>Recordemos que la propia cornamenta del ciervo forma un signo doble.<\/p><p><em> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21900\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image33-3.png\" alt=\"\" width=\"244\" height=\"187\" \/><\/em><\/p><p>De hecho, el signo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21910\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image34-3.png\" alt=\"\" width=\"24\" height=\"28\" \/> se repite dos veces para cada rama, y cada rama tiene cinco ramas, cada una de las cuales hace referencia al signo de la mano que ya hemos visto,<strong> \u0161u.<\/strong><\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p>En cuanto a este signo, supongo que tambi\u00e9n deben estar relacionados con la \u00ab<strong>i<\/strong>\u00bb dem\u00f3tica que, le recuerdo, se escribe <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21920\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image35-2.png\" alt=\"\" width=\"30\" height=\"53\" \/> o <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-21930\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image36-2.png\" alt=\"\" width=\"38\" height=\"52\" \/>.<\/p><p>La naturaleza curva del \u00faltimo signo apoya esta interpretaci\u00f3n.<\/p><p>Como resultado, en esta serie de signos enmascarados se lee \u00ab<strong>i i \u0161u<\/strong>\u00bb \u00ab<strong>i i \u0161u\u00bb <\/strong>dos veces, es decir, \u00ab\u00d4\/heil ishou\u00bb.<\/p><p>El hecho de que se a\u00f1ada una <strong>i<\/strong> a<strong> \u0161u <\/strong>tambi\u00e9n hace que adquiera el significado de <strong>i\u0161 <\/strong>luego \u0161u<strong>, <\/strong>es decir, tal y como lo tenemos el hombre-ancestro <strong>i\u0161 <\/strong>el padre primordial fundador de la humanidad con dominio total<strong> \u0161u<\/strong><\/p><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><h2><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" name=\"_Toc150959906\"><\/a><em>Conclusi\u00f3n sobre el fresco de ciervo negro<\/em><\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><p>Si tuvi\u00e9ramos que leer este fresco en orden, lo ideal ser\u00eda que dijera lo siguiente:<\/p><p><strong>i i \u0161u, i i \u0161u<\/strong> <strong>lulim ki\u0161a<\/strong><strong>.<\/strong><\/p><p>Ahora tiene que entender lo que eso significa.<\/p><p>Podr\u00e1 entenderlo todo, incluido el <strong>ki\u0161\/a <\/strong>final<strong>.<\/strong><\/p><p>Queda por ver uno de los significados fundamentales de <strong>ki\u0161a<\/strong>, que dejar\u00e9 para el final.<\/p><p>Entender\u00e1s por qu\u00e9.<\/p><p>(cf. el desciframiento del fresco del toro negro de Lascaux)<\/p><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><h2><span style=\"color: #000000;\">NOTAS A PIE DE P\u00c1GINA Y REFERENCIAS <\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Le symbolisme des grands signes dans l&#8217;art pari\u00e9tal pal\u00e9olithique Andr\u00e9 Leroi-Gourhan ; Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9historique fran\u00e7aise Ann\u00e9e 1958 55-7-8 pp. 384-398<\/p><p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a><strong> lulim : ciervo, ciervo <\/strong>(macho del ciervo rojo; cf., <strong>m\u00e1\u0161-lulim<\/strong>) (pr\u00e9stamo acadio) (A. Halloran, 1999, p. 62) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>lulim = ciervo (macho de <\/strong>la familia de los ciervos rojos; cf. <strong>m\u00e1\u0161-lulim) (pr\u00e9stamo <\/strong>acadio).<\/p><p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a><strong> a-ia<\/strong><strong>10<\/strong><strong>-lum<\/strong>: ciervo (pr\u00e9stamo acadio) (A. Halloran, 1999, p. 72) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>a-ia<\/strong><strong>10<\/strong><strong>-lum<\/strong>: ciervo (pr\u00e9stamo acadio)<\/p><p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> N\u00f3tese que el l\u00e9xico de Halloran tambi\u00e9n nos dice que <strong>lulim es una <\/strong>contracci\u00f3n de \u00abpasto\u00bb (<strong>lu<\/strong>) y \u00abmiles\u00bb (<strong>lim<\/strong>): <strong>lu-lim <\/strong>: ciervo (pr\u00e9stamo acadio; &#8216;pastar, pastizal&#8217; + &#8216;miles&#8217;) (A. Halloran, 1999, p. 115) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>lu-lim<\/strong>: ciervo (pr\u00e9stamo acadio; &#8216;pastar&#8217; + &#8216;mil&#8217;).<\/p><p>Ese puede ser su significado literal, pero <strong>lu <\/strong>y <strong>lim <\/strong>no s\u00f3lo tienen esos significados&#8230;<\/p><p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a><strong> lu <\/strong>: n., muchos, mucho; hombre, hombres, gente; oveja. v., ser\/hacer numeroso, abundante; multiplicar; mezclar; pastar, apacentar (clase de reduplicaci\u00f3n [?]) (cf., <strong>lug<\/strong>) (A. Halloran, 1999, p. 12) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>lu <\/strong>= muchos; hombre, humanos, gente; reba\u00f1o. Verbos: hacer numeroso, abundante; multiplicar; mezclar; pastar.<\/p><p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a><strong> l\u00fa <\/strong>: hombre adulto; var\u00f3n; ser humano; alguien, cualquiera, nadie; caballero (A. Halloran, 1999, p. 12)\u00a0 Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>l\u00fa = hombre adulto; <\/strong>var\u00f3n; ser humano; alguien, cualquiera, nadie; caballero.<\/p><p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> <strong>l\u00fa-u<\/strong><strong>18<\/strong><strong>[\u00d1I\u0160GAL]\u2013 (lu)<\/strong>\u00a0: humanidad; ser humano (&#8216;humanos&#8217; + &#8216;enormes&#8217; [ + &#8216;numerosos&#8217;]) (A. Halloran, 1999, p. 117) ; Cf Tomo 4 \/ L\u00e9xico sumerio franc\u00e9s: <strong>l\u00fa-u<\/strong><strong>18<\/strong><strong>[\u00d1I\u0160GAL]\u2013 (lu)<\/strong>\u00a0<strong>= humanidad<\/strong>; ser humano (&#8216;humanos&#8217; + &#8216;enormes&#8217; [ + &#8216;numerosos&#8217;])<\/p><p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a><strong> l\u00fa-u-um<\/strong><strong>18<\/strong>:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nombre de una raza de ganado peque\u00f1o (posible pr\u00e9stamo sem\u00edtico) (A.Halloran, 1999, p. 117) Cf. Tomo 4 \/ L\u00e9xico sumerio franc\u00e9s: <strong>l\u00fa-u-um<\/strong><strong>18: \u00a0<\/strong>nombre de una raza de ganado menor (posible pr\u00e9stamo sem\u00edtico).<\/p><p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> (CNIL, \u00bf1996?, p. 128)<\/p><p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a><strong> lugal<\/strong>: rey; due\u00f1o, amo (l\u00fa, &#8216;hombre&#8217;, + gal, &#8216;grande&#8217;) (A. Halloran, 1999, p. 62) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>lugal: rey; due\u00f1o<\/strong>, amo (<strong>l\u00fa, <\/strong>&#8216;hombre&#8217; + <strong>gal, &#8216;grande&#8217;<\/strong>)<\/p><p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> Veremos en libros posteriores que, al igual que la noci\u00f3n de parte, porci\u00f3n, la noci\u00f3n de salario (emolumentos) va unida al padre.<\/p><p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Cf Volumen 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>Hnmmt<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21620\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image5-3.png\" alt=\"\" width=\"89\" height=\"22\" \/> pueblo solar de Heli\u00f3polis; humanidad. (Faulkner, reimpresi\u00f3n 2017, p. 213)<\/p><p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Cf Volumen 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>nDm <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21940\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image37-2.png\" alt=\"\" width=\"28\" height=\"21\" \/><\/strong>\u00a0suave, dulce; agradable; sano; a gusto (Faulkner, reed.2017, p. 179)<\/p><p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Cf Tomo 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>nDmmyt <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21950\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image38-2.png\" alt=\"\" width=\"62\" height=\"17\" \/><\/strong><strong> nDmmt<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21960\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image39-2.png\" alt=\"\" width=\"60\" height=\"18\" \/>placer sexual, pasi\u00f3n (carnal)<\/p><p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> Cf Volumen 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>Smm<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21970\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image40-2.png\" alt=\"\" width=\"46\" height=\"15\" \/> estar caliente, ardiente; tener fiebre, ponerse febril; tambi\u00e9n Sm (Faulkner, reed.2017, p. 326)<\/p><p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> Cf Volumen 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>Smmt<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21980\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image41-1.png\" alt=\"\" width=\"61\" height=\"15\" \/> fiebre; inflamaci\u00f3n (Faulkner, reed.2017, p. 326)<\/p><p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> Cf Volumen 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>hnn<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-21990\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image42-1.png\" alt=\"\" width=\"25\" height=\"21\" \/> ciervo, gamo estar atento a, tomar en consideraci\u00f3n; confiar en; dar asentimiento a; aprobar; engatusar; ant\u00f3nimo de <strong>HDn <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22000\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image43-1.png\" alt=\"\" width=\"31\" height=\"20\" \/> <\/strong>ser reticente, desaprobar (neoegipcio) (Faulkner, reed.2017, p. 196)<\/p><p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a><a href=\"https:\/\/oi.uchicago.edu\/research\/publications\/demotic-dictionary-oriental-institute-university-chicago%20\/\">https:\/\/oi.uchicago.edu\/research\/publications\/demotic-dictionary-oriental-institute-university-chicago \/<\/a> L, p.3<\/p><p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\">[19]<\/a><a href=\"https:\/\/oi.uchicago.edu\/research\/publications\/demotic-dictionary-oriental-institute-university-chicago%20\/\">https:\/\/oi.uchicago.edu\/research\/publications\/demotic-dictionary-oriental-institute-university-chicago \/<\/a> L, p.12<\/p><p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\">[20]<\/a><strong> ada, ad <\/strong>: n., padre; grito; canto. v., acobardarse. (A. Halloran, 1999, p. 18) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s = ada, ad = nominativo: padre, grito, canci\u00f3n \/ verbo: obstaculizar<\/p><p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\">[21]<\/a><strong> a, e<\/strong><strong>4<\/strong>\u00a0= nominativo. agua; curso de agua, canal; fluido seminal; descendencia; <strong>padre<\/strong>; l\u00e1grimas; inundaci\u00f3n (A. Halloran, 1999, p. 3) con traducci\u00f3n en el volumen 4 \/ Sumerian-French Lexicon: <strong>a, e<\/strong><strong>4<\/strong>\u00a0= nominativo = agua, curso de agua, canal, fluido seminal, descendencia, <strong>padre, <\/strong>l\u00e1grimas, inundaci\u00f3n.\u00a0<\/p><p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\">[22]<\/a><strong> \u00edl-l\u00e1: <\/strong>elevaci\u00f3n (&#8216;levantar&#8217; + &#8216;colgar&#8217;; cf., <strong>d\u00f9n-l\u00e1<\/strong>, &#8216;depresi\u00f3n&#8217;)\u00a0 (A. Halloran, 1999, p. 105) Volumen 4 L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>\u00edl-l\u00e1 = elevaci\u00f3n (<\/strong>&#8216;levantar&#8217; + &#8216;colgar&#8217;).<\/p><p><strong>\u00edla, \u00edli, \u00edl: <\/strong>n., portador.., levantar, llevar; entregar; traer; soportar; sostener; llevar adelante (en contabilidad); ser alto; brillar (<strong>\u00edl-i <\/strong>en mar\u00fb) (A. Halloran, 1999, p. 105) Volumen 4 L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>\u00edla, \u00edli, \u00edl <\/strong>= nominativo: portador; verbo: levantar, llevar, entregar, traer, soportar, sostener, llevar adelante (en contabilidad); ser alto; brillar (<strong>\u00edl-i in <\/strong>mar\u00fb)<\/p><p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\">[23]<\/a> 2A (CNIL, \u00bf1996?, p. 73) \/ 2D (CNIL, 1996?, pp. 81, 82)<\/p><p><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\">[24]<\/a> Un recordatorio de la pronunciaci\u00f3n de la<strong> \u00f1: <\/strong>la<strong> \u00f1 <\/strong>es una consonante gutural muda con un inicio de \u00abn\u00bb y una terminaci\u00f3n de \u00abg\u00bb muy enmascarada, probablemente muy similar a la<strong> \u00f1a<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22010\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image44-1.png\" alt=\"\" width=\"17\" height=\"17\" \/> del hindi (o incluso <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22020\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image45-1.png\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"16\" \/> o <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22030\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image46-1.png\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"15\" \/>). <strong>\u00ab\u00f1\u00bb<\/strong> (la <strong>\u00f1<\/strong> se pronuncia como \u00abng\u00bb en el sonido ingl\u00e9s \u00abrang\u00bb). V\u00e9ase m\u00e1s adelante la nota explicativa sobre la equivalencia de las consonantes <strong>\u00f1 \/ g\/ k <\/strong>en sumerio.<\/p><p><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\">[25]<\/a><strong> \u00f1i\u0161<\/strong><strong>, \u00f1e\u0161 <\/strong>= sustantivos: \u00e1rbol, madera, utensilio de madera, cetro, herramienta, \u00f3rgano, arado, fen\u00f3meno natural (designa un tronco que despliega muchas ramas y hojas\/adjetivo: describe un animal asignado al arado (a veces <strong>\u00f1i\u0161-\u0161\u00e8<\/strong>).\u00a0(A. Halloran, 1999, p. 46)<\/p><p><a href=\"#_ftnref26\" name=\"_ftn26\">[26]<\/a><em> A este respecto, A. Hislop, en su libro absolutamente memorable, se\u00f1ala acertadamente<\/em>: El ciervo y el \u00e1rbol son otros dos sin\u00f3nimos de poderoso; en efecto, \u00abail\u00bb o \u00abil\u00bb, sin\u00f3nimos de \u00abgheber\u00bb, el poderoso, significan tanto un \u00e1rbol que se extiende lejos como un ciervo con cuernos en las ramas (el ciervo recuerda en efecto al \u00e1rbol por sus cuernos, que tambi\u00e9n se llaman com\u00fanmente cornamenta).\u00a0(A.HISLOP, p. 76)<\/p><p><a href=\"#_ftnref27\" name=\"_ftn27\">[27]<\/a><strong> gi\u0161<\/strong><strong>2,3 ge\u0161<\/strong><strong>2,3, u\u0161<\/strong>: pene; hombre (yo + salir + muchos; cf., <strong>nita\u01252 <\/strong>y<strong> \u0161ir<\/strong>) (<strong>gi\u01613<\/strong>) (A.Halloran, 1999, p. 46) Volumen 4 L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>gi\u0161<\/strong><strong>2,3 ge\u0161<\/strong><strong>2,3, u\u0161 <\/strong>= pene; hombre<\/p><p><a href=\"#_ftnref28\" name=\"_ftn28\">[28]<\/a><strong> \u00f1i\u0161 <\/strong><strong>2,3 \u00f1e\u01612<\/strong><strong>,3, u\u0161 <\/strong>: pene ; hombre (uno mismo + salir + muchos; cf., <strong>nita\u0125<\/strong><strong>2 <\/strong>y<strong> \u0161ir<\/strong>). (A. Halloran, 1999, p. 46) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s : <strong>\u00f1i\u0161 <\/strong><strong>2,3 <\/strong><strong>\u00f1e\u01612<\/strong><strong>,3<\/strong><strong>, u\u0161 : pene, hombre (yo + salir <\/strong>+ muchos; cf., <strong>nita\u0125<\/strong><strong>2<\/strong><strong>\u00a0<\/strong>y<strong> \u0161ir<\/strong>)<\/p><p><a href=\"#_ftnref29\" name=\"_ftn29\">[29]<\/a> 2E (CNIL, \u00bf1996?, p. 230)<\/p><p><a href=\"#_ftnref30\" name=\"_ftn30\">[30]<\/a><strong> ki\u0161, ke\u0161 <\/strong>: totalidad, mundo pol\u00edtico entero (nombre de la poderosa ciudad en el norte de Sumer que primero uni\u00f3 y defendi\u00f3 las ciudades de Sumer) (lugares + muchos) (A. Halloran, 1999, p. 47) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>ki\u0161, ke\u0161 = totalidad, mundo pol\u00edtico entero (nombre de <\/strong>la poderosa ciudad del norte de Sumer que primero uni\u00f3 y defendi\u00f3 las ciudades de Sumer) (lugar + muchos).<\/p><p><a href=\"#_ftnref31\" name=\"_ftn31\">[31]<\/a> Al analizar el bisonte de Marsoulas y el<strong> \u0161u<\/strong><\/p><p><a href=\"#_ftnref32\" name=\"_ftn32\">[32]<\/a> Ki : n., tierra; lugar; \u00e1rea; ubicaci\u00f3n; suelo; grano (&#8216;base&#8217; + &#8216;levantarse, brotar&#8217;) (A. Halloran, 1999, p. 12) Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>Ki <\/strong>= nominativo: tierra, lugar, \u00e1rea, localizaci\u00f3n, suelo; grano (&#8216;base&#8217; + &#8216;levantarse&#8217; &#8216;brotar&#8217;)<\/p><p><a href=\"#_ftnref33\" name=\"_ftn33\">[33]<\/a> Volumen 4 \/ L\u00e9xico sumerio-franc\u00e9s: <strong>i\u01617 <\/strong>significa antiguo, antepasado.<\/p><p><a href=\"#_ftnref34\" name=\"_ftn34\">[34]<\/a> \u00ab\u00e9\u0161e\u00bb o \u00abe\u0161\u00bb: aceite de unci\u00f3n, tumba<\/p><p>\u00e9\u0161e\u00bb o \u00abe\u0161\u00bb se refiere por tanto al aceite de unci\u00f3n, que en la antig\u00fcedad se utilizaba para designar a un rey o una reina. Adem\u00e1s, la palabra sumeria \u00abEre\u0161\u00bb para Reina procede necesariamente del uso de aceite de unci\u00f3n (con \u00abEr\u00bb el que dirige, conquista y \u00abe\u0161\u00bb el ungido), que en la tumba \u00abe\u0161\u00bb como en ere\u0161, ere\u00e7? (signo ideogr\u00e1fico Nin) que significa \u00abla reina, la dama\u00bb (y tambi\u00e9n la que tiene conocimiento, la inteligente, ere\u01615) y que entra en la composici\u00f3n del nombre de la diosa sumeria reina de los muertos, Ere\u0161kigal, la reina de Kigal, de la \u00abgran tierra\u00bb, sin\u00f3nimo sumerio del reino de los muertos.<\/p><p><a href=\"#_ftnref35\" name=\"_ftn35\">[35]<\/a> (CNIL, \u00bf1996?, p. 111)<\/p><p><a href=\"#_ftnref36\" name=\"_ftn36\">[36]<\/a> (Falkenstein, 1936, p. 11)<\/p><p><a href=\"#_ftnref37\" name=\"_ftn37\">[37]<\/a> En los libros que siguen, veremos a menudo que, en la imaginer\u00eda simb\u00f3lica, dos s\u00edmbolos contiguos expresan a menudo un concepto perfectamente id\u00e9ntico, aunque utilicen dos s\u00edmbolos diferentes.<\/p><p><a href=\"#_ftnref38\" name=\"_ftn38\">[38]<\/a> Fuentes: https:\/\/www.hierogl.ch\/hiero\/Signe:N37; Gardiner p. 491, N37<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22040\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image47-1.png\" alt=\"\" width=\"48\" height=\"24\" \/>Estanque de jard\u00edn<\/p><p><strong>S<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22050\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image48-1.png\" alt=\"\" width=\"24\" height=\"26\" \/>cuenca. A menudo intercambiado en jerogl\u00edficos con<strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22060\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image49-1.png\" alt=\"\" width=\"47\" height=\"22\" \/>N36 <\/strong>por ejemplo en<strong> Hapyw<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22070\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image50-1.png\" alt=\"\" width=\"40\" height=\"19\" \/> floods; comp\u00e1rese con el uso de <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22080\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image51-1.png\" alt=\"\" width=\"47\" height=\"22\" \/>N36 tanto como brazo del Nilo, como en su forma anterior <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22090\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image52-1.png\" alt=\"\" width=\"25\" height=\"17\" \/> N23, como canal de irrigaci\u00f3n. A veces <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22100\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image53-1.png\" alt=\"\" width=\"48\" height=\"24\" \/>sustituye a pan <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22110\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image54-1.png\" alt=\"\" width=\"44\" height=\"18\" \/>(fon\u00e9tico sn ) por ejemplo en <strong>sn<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22120\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image55-1.png\" alt=\"\" width=\"38\" height=\"29\" \/> abierto.<\/p><p><a href=\"#_ftnref39\" name=\"_ftn39\">[39]<\/a> Cf Volumen 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>S<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-22130\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image56-1.png\" alt=\"\" width=\"27\" height=\"27\" \/> lago, estanque, masa de agua; jard\u00edn; cuenca (Faulkner, reed.2017, p. 319)<\/p><p><a href=\"#_ftnref40\" name=\"_ftn40\">[40]<\/a> Cf Volumen 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>SAa<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22140\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image57-1.png\" alt=\"\" width=\"38\" height=\"15\" \/>\u00a0comenzar con; ser el primero en; venir de <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22150\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image58-1.png\" alt=\"\" width=\"38\" height=\"16\" \/>\u00a0granero, granero de grano <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22160\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image59-1.png\" alt=\"\" width=\"57\" height=\"16\" \/> espacio, volumen (Faulkner, reimpresi\u00f3n 2017, p. 319)<\/p><p><a href=\"#_ftnref41\" name=\"_ftn41\">[41]<\/a> Cf Volumen 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>SA<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22170\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image60-1.png\" alt=\"\" width=\"14\" height=\"16\" \/> campo, prado; campi\u00f1a; pantano, ci\u00e9naga <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22180\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image61-1.png\" alt=\"\" width=\"36\" height=\"16\" \/> cerdo <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22190\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image62-1.png\" alt=\"\" width=\"36\" height=\"17\" \/> viajar <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22200\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image63-1.png\" alt=\"\" width=\"26\" height=\"14\" \/> prescribir, ordenar; predestinar; asignar; establecer, decidir (Faulkner, repr. 2017, p. 319)<\/p><p><a href=\"#_ftnref42\" name=\"_ftn42\">[42]<\/a> Al igual que en sumerio a veces encontramos la equivalencia <strong>s\/\u0161<\/strong>, a veces encontramos una equivalencia <strong>s\/S <\/strong>por cambio sem\u00e1ntico l\u00f3gico. Por ejemplo con :\u00a0<\/p><p><strong>SAm<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22210\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image64-1.png\" alt=\"\" width=\"51\" height=\"18\" \/> estar muy caliente, ardiente; V\u00e9ase tambi\u00e9n <strong>Smm <\/strong>estar caliente. (Faulkner, reimpresi\u00f3n 2017, p. 320)<\/p><p><strong>sAm<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22220\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image65-1.png\" alt=\"\" width=\"43\" height=\"18\" \/> quemar; tambi\u00e9n <strong>smAm<\/strong>; (cf. <strong>Am <\/strong>quemar) (Faulkner, reed.2017, p. 260)<\/p><p><strong>(<\/strong>Nota Bene<strong>: s <\/strong>en la posici\u00f3n de prefijo generalmente tiene un papel causativo en egipcio: faire&#8230;)<\/p><p><a href=\"#_ftnref43\" name=\"_ftn43\">[43]<\/a> Cf Volumen 4 \/ L\u00e9xico jerogl\u00edfico-franc\u00e9s: <strong>s (z)<\/strong> <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22230\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image66-1.png\" alt=\"\" width=\"14\" height=\"14\" \/> cerradura de puerta <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22240\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image67-1.png\" alt=\"\" width=\"14\" height=\"23\" \/> recipiente ornamental <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22250\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image68-1.png\" alt=\"\" width=\"19\" height=\"22\" \/> gavilla de flechas <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22260\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image69-1.png\" alt=\"\" width=\"23\" height=\"21\" \/> o <img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22270\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Image70-1.png\" alt=\"\" width=\"22\" height=\"23\" \/> hombre; alguien; nadie, nulo; hombre de rango (Faulkner, reed.2017, p. 255)<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ad1b471 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"ad1b471\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a52b268 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a52b268\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2><span style=\"color: #000000;\">BIBLIOGRAF\u00cdA<\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Proto-sumeriano : <\/span><\/h3><p>CNIL. Full list of proto-cuneiform signs<\/p><p>&amp; Falkenstein, A. (1936). Archaische Texte aus Uruk. <a href=\"https:\/\/www.cdli.ox.ac.uk\/wiki\/doku.php?id=late_uruk_period\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.cdli.ox.ac.uk\/wiki\/doku.php?id=late_uruk_period<\/a> :<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Sumerio : <\/span><\/h3><p>A.Halloran, J. [1999]. Lexique Sum\u00e9rien 3.0.<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Jerogl\u00edfico :<\/span><\/h3><p>Faulkner. [r\u00e9ed .2017]. Concise dictionary of Middle Egyptian.<\/p><p><a href=\"https:\/\/www.hierogl.ch\/hiero\/Accueil\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Hiero (hierogl.ch)<\/a> (Hiero &#8211; Pierre Besson)<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Lengua dem\u00f3tica : <\/span><\/h3><p><a href=\"https:\/\/isac.uchicago.edu\/research\/publications\/chicago-demotic-dictionary\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The Demotic Dictionary of the Institute for the Study of Ancient Cultures of the University of Chicago | Institute for the Study of Ancient Cultures (uchicago.edu)<\/a><\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Jerogl\u00edfico hitita : <\/span><\/h3><p>Mnamon \/ Antiche scritture del Mediterraneo Guida critica alle risorse elettroniche \/ Luvio geroglifico &#8211; 1300 a.C. (ca.) &#8211; 600 a.C.<\/p><p><a href=\"https:\/\/mnamon.sns.it\/index.php?page=Scrittura&amp;id=46\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/mnamon.sns.it\/index.php?page=Scrittura&amp;id=46<\/a><\/p><p><a href=\"https:\/\/www.hethport.uni-wuerzburg.de\/luwglyph\/Signlist_2012.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.hethport.uni-wuerzburg.de\/luwglyph\/Signlist_2012.pdf<\/a><\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Arqueolog\u00eda :<\/span><\/h3><p>Leroi-Gourhan, A. (1958). Le symbolisme des grands signes dans l\u2019art pari\u00e9tal pal\u00e9olithique. Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9historique fran\u00e7aise Ann\u00e9e 55-7-8 pp. 384-398.<\/p><p>G.&amp; S Sauvet et Andr\u00e9 Wlodarczyk (1977) : Essai de s\u00e9miologie pr\u00e9historique (pour une th\u00e9orie des premiers signes de l\u2019homme). Bulletin de la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9historique fran\u00e7aise \/ ann\u00e9e 1977 \/ E&amp;T 47-2 \/ p.545-558<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Ciencia de los s\u00edmbolos :<\/span><\/h3><p>Chevalier-Gheebrant [2005]. Dictionnaire des Symboles. Paris: Robert Laffont.<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">Mitolog\u00edas :<\/span><\/h3><p>Guirand, J. [1996]. Mythes et Mythologie. Paris\u00a0; Larousse<\/p><h3><span style=\"color: #000000;\">V\u00ednculo entre la religi\u00f3n caldea y la cat\u00f3lica :<\/span><\/h3><p>A.Hislop. [s.d.]. Les deux Babylones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73cc09f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"73cc09f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1820f0b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1820f0b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2><span style=\"color: #000000;\">RECORDATORIO DEL V\u00cdNCULO ENTRE ESTE ART\u00cdCULO Y TODA LA SERIE LITERARIA \u00abLA VERDADERA HISTORIA DE LAS RELIGIONES DE LA HUMANIDAD\u00bb.<\/span><\/h2><p>\u00a0<\/p><p>Este art\u00edculo est\u00e1 extra\u00eddo del libro tambi\u00e9n disponible en este sitio:<\/p><p><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"5YUlH1SdjP\"><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/le-dechiffrage-du-language-des-cavernes\/\">Le d\u00e9chiffrage du language des cavernes<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0Le d\u00e9chiffrage du language des cavernes\u00a0\u00bb &#8212; Yvar Bregeant\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/le-dechiffrage-du-language-des-cavernes\/embed\/#?secret=ptuiSFuwHZ#?secret=5YUlH1SdjP\" data-secret=\"5YUlH1SdjP\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p><p>Tambi\u00e9n puede encontrar este libro en la :<\/p><p><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"ghh9CqNsAP\"><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/les-livres-deja-parus\/\">Libros ya publicados<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0Libros ya publicados\u00a0\u00bb &#8212; Yvar Bregeant\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/les-livres-deja-parus\/embed\/#?secret=qnDN9hzLYc#?secret=ghh9CqNsAP\" data-secret=\"ghh9CqNsAP\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p><p>Para saber por qu\u00e9 este libro forma parte de la serie literaria La verdadera historia de las religiones de la humanidad, vaya a la p\u00e1gina :<\/p><p><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"MXd4DS7Kyh\"><a href=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/les-livres-serie\/\">Introducci\u00f3n \/ Estructura y contenido<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0Introducci\u00f3n \/ Estructura y contenido\u00a0\u00bb &#8212; Yvar Bregeant\" src=\"https:\/\/www.yvar-bregeant.com\/les-livres-serie\/embed\/#?secret=U0ovN6plMN#?secret=MXd4DS7Kyh\" data-secret=\"MXd4DS7Kyh\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>OBJETIVO DE ESTE ART\u00cdCULO Este art\u00edculo descifrar\u00e1 la figura ideogr\u00e1fica del fresco del ciervo negro del divert\u00edculo axial de la cueva de Lascaux. Este desciframiento se llev\u00f3 a cabo utilizando el lenguaje ideogr\u00e1fico proto-sumerio y sus lenguas asociadas, el sumerio y el jerogl\u00edfico (as\u00ed como el dem\u00f3tico). 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