ГЁБЕКЛИ-ТЕПЕ: КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ОТКРЫТИЯХ

Partager :

Cette publication est également disponible en : Français (Французский) English (Английский) Español (Испанский) 简体中文 (Китайский (упрощенный)) Deutsch (Немецкий) Italiano (Итальянский) Português (Португальский, Португалия) Türkçe (Турецкий) Polski (Польский)

Оглавление

ЦЕЛЬ ЭТОЙ СТАТЬИ

Как следует из названия, в этой статье будет обобщено все, что до сих пор было обнаружено и сказано об этом священном месте.

Эта статья не является объяснением сайта. Вы найдете его в отдельном посте под названием :

ГЁБЕКЛИ ТЕПЕ: РАЗГАДКА ТАЙНЫ

Прежде чем расшифровать это место и его сакральный смысл существования, я решил, что будет полезно, если не сказать необходимо, обобщить все, что было сказано и открыто о нем в мире археологии. Это позволит вам заранее узнать всю полезную информацию, которую необходимо запомнить. Затем все эти элементы будут расшифрованы (в статье, посвященной расшифровке этого конкретного места), благодаря знанию священного доисторического символического языка, который, как вы увидите, позволит нам расшифровать сакральное значение каждого из этих элементов. Как и на всех доисторических священных местах, этот священный символический язык широко использовался верховным жречеством для кодирования своих учений и доктрин, включая главную доктрину: возрождение отца богов (овеществленного первозданного мужчины) в сына-бога благодаря матери-богине (овеществленной первозданной женщине) и ее чреву.

СВЯЖИТЕ ЭТУ СТАТЬЮ СО ВСЕМ ЛИТЕРАТУРНЫМ ЦИКЛОМ «ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА»:

Эта статья предшествует статье, посвященной объяснению тайны Стоунхенджа, которую вы найдете в отдельной статье на этом сайте:

ГЁБЕКЛИ ТЕПЕ: РАЗГАДКА ТАЙНЫ

или в книге под названием :

Мегалитические храмы Мальты, Гёбекли-Тепе и Стоунхендж

которые вы также можете найти в продаже в следующем разделе:

Уже изданные книги

Чтобы узнать, почему эта книга вошла в литературную серию «Правдивая история религий человечества», перейдите на страницу :

Введение / Структура и содержание

Надеюсь, вам понравится читать полную версию статьи ниже:

ДАТИРУЕТСЯ 9 600 Г. ДО Н.Э. ГЁБЕКЛИ-ТЕПЕ В ТУРЦИИ

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ ИНФОРМАЦИИ, ИМЕЮЩЕЙСЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ НА САЙТЕ

 

РАСПОЛОЖЕНИЕ

Гёбекли-Тепе — доисторическая стоянка, занятая в X и IX тысячелетиях до н. э., докерамический неолит А и В 1,2, расположенная в провинции Шанлыурфа, Турция, недалеко от границы с Сирией, рядом с городом Шанлыурфа.

Площадь Гёбекли-Тепе составляет около 9 гектаров, диаметр — 300 метров. Его кульминация находится на высоте 765 метров, в самой высокой точке гор Гермуш, которые расположены к северо-востоку от Шанлыурфы, примерно в 15 километрах.

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

ОПИСАНИЕ

Он имеет два уровня.

Уровень III (ок. 9 600-8 500 гг. до н. э.) включает в себя серию мегалитических сооружений, расположенных в нижней части городища, — «вольеры» шириной от 10 до 30 метров с Т-образными столбами, на которых высечены изображения животных и людей. Это монументальное достижение, беспрецедентное для этого периода.

Постройки II уровня (ок. 8 500 — 8 000 гг. до н. э.), раскопанные вокруг монументальной зоны предыдущего уровня на склонах и вершине холма, имеют прямоугольную форму, меньшие размеры и по-прежнему имеют Т-образные столбы, но меньшее количество.

Гёбекли-Тепе — нетипичное место для своего времени, поскольку здесь нет никаких свидетельств существования постоянных домов или бытовой деятельности. Также нет никаких указаний на то, что построившие его общины занимались земледелием или животноводством. Таким образом, это место не является свидетелем основных событий, связанных с рассветом неолита, а именно одомашнивания растений и животных и развития деревень, построенных оседлыми группами. С другой стороны, это яркий пример ментальных изменений, которые сопровождали эти социальные и экономические перемены: его иконография показывает богатую символическую вселенную, связанную с миром дикой природы, а его сооружения с их монументальной архитектурой явно являются местами, где проводились ритуалы. Поэтому это место интерпретируется как святилище, служившее местом сбора групп охотников-собирателей, живших в окрестностях, которые собирались здесь для проведения общинных праздников.

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

ТУРЕЦКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ

Гёбекли-Тепе — в переводе с турецкого означает «холм с горшком».

WK/Klaus Schmidt 2011 «Гёбекли-Тепе: неолитическая стоянка в юго-восточной Анатолии», стр. 138.

Некоторые люди также называют его «пупочным холмом».

 

РУКОТВОРНЫЙ КУРГАН

Мистер Шмидт говорит: «Этот курган, этот животообразный курган на вершине известнякового плато, этот «пупочный холм», не является естественным. Это курган размером 300 на 300 метров и высотой 15 метров.

https://www.youtube.com/watch?v=6VKKIOb0ZpU.

 

ДАТАЦИЯ

Гёбекли-Тепе был построен примерно в середине X тысячелетия до н.э. и перестал использоваться после первой четверти VIII тысячелетия до н.э. Поэтому в ближневосточной хронологии он относится к так называемому «докерамическому» неолиту, разделенному на два подпериода — докерамический неолит А (или PPNA, ок. 10 200-8 800 гг. до н. э. в самом широком месте) и докерамический B (ок. 10 200-8 800 гг. до н. э. в самом узком месте).C. в самом широком месте) и докерамический неолит B (или PPNB, ок. 8 800-6 900 гг. до н.э.), следуя терминологии, разработанной для южного Леванта на стоянке Иерихон, а также используемой для юго-восточной Анатолии.

«… «Начало раскопок в Гёбекли-Тепе подчеркнуло религиозный и символический аспект событий этого периода. Есть все основания полагать, что этот регион, вокруг горы Карача Даг, является одним из очагов ближневосточного неолита. Это впечатление усиливается существованием других мест с Т-образными столбами, которые обещают другие открытия того же рода, Сефер Тепе, еще не раскопанный, и Карахан Тепе, где раскопки начались в 2019 году.

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

В данном анализе будет рассмотрен только этот уровень, уровень III, поскольку он является самым старым:

Уровень III — самый древний на стоянке, датируемый докерамическим неолитом А и ранним докерамическим неолитом В, наиболее широкий — 9 600-8 500 гг. до н.э.

Попутно отметим важный момент, касающийся знакомств:

Следует отметить, что для этого места, как и для всех других археологических объектов, не существует современной техники датирования размера камня, а значит, и прямого определения периода, когда он был построен. Только вернув найденные предметы в их археологический, исторический и географический контекст, определив стиль гравировки и датировав любые органические останки (в частности, с помощью датировки по углероду 14), можно выдвинуть гипотезу об определенном периоде.

WK/(en) Oliver Dietrich, Çiğdem Köksal-Schmidt, Jens Notroff and Klaus Schmidt, «Establishing a Radiocarbon Sequence for Göbekli Tepe. Состояние исследований и новые данные», Неолитика, № 2013/1, 2013, с. 36-41.

 

СТРАТЕГИЯ

WK / Авторы статьи (Dietrich L, Meister J, Dietrich O, Notroff J, Kiep J, Heeb J, et al.). — Дитрих Л., Майстер Дж, Дитрих О, Нотрофф Дж, Кип Дж, Хиб Дж и др. (2019) Обработка зерновых в раннем неолите Гёбекли-Тепе, юго-восточная Турция

(Примечание: на этой стратиграфии есть ошибка с инверсией между корпусами A и B)

 

РАСКОПКИ УРОВНЯ III

WK/Аэрофотоснимок основной территории раскопок. Снизу вверх, круглые корпуса A, B, C и D уровня III/фото Э. Кючюк.

 

КОРПУСА/ОСОБЕННОСТИ КОРПУСОВ B, C И D

На этом месте, как мы увидим в Таре в Ирландии, рядом обнаружены яйцевидные постройки (в частности, C и D), очевидно, в рамках более крупного сооружения, поскольку здесь также найдены постройки того же периода, что и те, что были определены как самые древние, в данном случае C и D.

Поэтому трудно сказать, какой была первоначальная форма участка в целом, пока не будет раскопана вся территория.

Однако следует отметить, что есть предположение, что B, C и D были самыми старыми и образовывали в сознании строителей треугольник, который можно схематично представить на основе аэрофотоснимка участка следующим образом:

Вот документальная основа для приведенного выше резюме:

Этот уровень включает в себя серию яйцевидных или круглых сооружений, разграниченных ограждениями и украшенных Т-образными столбами. Четыре из них были обнаружены во время первых раскопок в юго-восточной части участка, в нижней зоне, и названы от A до D в порядке их обнаружения. Пятая крупная структура, структура H, была впоследствии обнаружена и раскопана в центральной зоне. С другой стороны, сооружения той же формы, но меньшего размера к западу от центрального пространства, F и G, которые более мелкие, могут относиться к более позднему периоду. Обследование участка с помощью георадара и геомагнитного анализа с целью выявления погребенных под землей структур показало, что на участке было обнаружено не менее пятнадцати структур такого типа, большинство из которых еще не были расчищены. В пробных шурфах, проведенных на участке, были обнаружены другие подобные сооружения с Т-образными столбами, которые можно отнести к уровню III, некоторые из них привели к дальнейшим раскопкам.

Радиоуглеродное датирование позволяет предположить, что сооружения на уровне III были возведены и использовались не одновременно: сооружения D и C в центральной части, очевидно, являются самыми древними, первое было возведено примерно в середине X тысячелетия до н.э. Структура A, по-видимому, более поздняя, на что также указывает ее форма, которая менее округлая, чем у предыдущих структур, что приближает ее к меньшим, прямоугольным структурам уровня II. » … » Диаметр этих сооружений или ограждений составляет от 10 до 30 метров. » … » Структура D, в которой находится самое большое и лучше всего сохранившееся ограждение, первоначально имела 11 столбов, причем два центральных столба поднимались на высоту 5,5 метра.

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe.

Однако было высказано предположение, что сооружения B, C и D образуют единое целое, построенное примерно в один и тот же период в соответствии с заранее разработанным геометрическим модулем, поскольку если соединить их центральные точки (на полпути между центральными колоннами), то они образуют треугольник с почти равными сторонами.

WK/Gil Haklay and Avi Gopher, ‘Geometry and Architectural Planning at Göbekli Tepe, Turkey’, Cambridge Archaeological Journal, vol. 30, no 2, 2020, p. 343-357

Интересно, что израильские исследователи, отметившие возможность существования равностороннего треугольника, также обратили внимание на то, что центральная точка каждого корпуса находится в центре и на полпути между центральными столбами.

Вот отчет с другого сайта с более подробной схемой, показывающей расположение камней:

Исследователи обнаружили, что Гёбекли-Тепе был построен в соответствии с очень точным архитектурным планом: если провести линии через центральные точки трех неолитических сооружений (так называемых ограждений), то они образуют почти идеальный равносторонний треугольник. Credits: Gil Haklay/AFTAU

https://trustmyscience.com/plus-ancien-temple-monde-construit-selon-grand-plan-geometrique/

 

ФОРМЫКОРПУСА

Было обнаружено, что сооружения C и D представляют собой каменные ограждения яйцевидной формы.

(Гобекли-Тепе: памятник 6-го тысячелетия до н. э. / Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.48)

 

ОСОБЕННОСТИ КОРПУСА C

Следует отметить, что корпус C отличается от остальных тем, что сам по себе состоит из нескольких корпусов, его центр вырублен в скале (что характерно и для D), к нему ведет узкий проход и U-образный порог, через который можно попасть в него:

Эти сооружения не все похожи друг на друга по своей организации. В частности, структура C — самая большая, диаметром около 30 метров, состоит из нескольких концентрических корпусов (трех, возможно, четырех), ограниченных столбами. Его центральное пространство вырублено в скале, а два центральных столба установлены на цоколях, также вырубленных в скале. Доступ к нему осуществлялся через узкий проход, ограниченный стенами из каменных плит. Вход в него был отмечен U-образным каменным порогом, а для доступа к нему в скале были вырублены ступени; в какой-то момент этот вход был замурован. Очевидно, что за века использования сооружение претерпело несколько реорганизаций: внешний корпус является самым старым, а два других были добавлены последовательно, каждый раз уменьшая пространство внутри; это сопровождалось смещением столбов в сторону новых корпусов; кроме того, каждый из корпусов претерпел несколько этапов строительства (три для первых двух, четыре для последнего).

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

Т-ОБРАЗНЫЕ КОЛОННЫ

Ограждения разделены Т-образными столбами, от 10 до 12, на расстоянии 3-4 метров друг от друга, с каменными стенами на расстоянии 2,5 м друг от друга, несомненно, для того, чтобы никто не мог проникнуть в круг, кроме как через главный вход.

Два Т-образных столба, также более крупных, 5,5 м, систематически присутствуют в центре каждого корпуса.

Эти столбы добываются из окружающих известняковых плато.

Пол вырублен в скале для C и D.

Эти столбы, несомненно, являются антропоморфными изображениями людей.

Вот база данных Википедии:

Как правило, они состоят из 10-12 Т-образных столбов высотой 3-4 метра, расположенных по краям двора. Столбы соединены каменными стенами высотой около 2,5 метров, некоторые из которых имеют скамейки по всей длине. В центре возвышаются два столба высотой около 5,5 метров. Эти мегалиты были извлечены из известняковых плато, окружающих место, где были обнаружены каменоломни, одна из которых содержит незаконченный столб. Пол этой зоны был вырублен непосредственно в скале (корпуса C и D) или (вероятно, для более поздних уровней) вымощен техникой терраццо с использованием мелких камней. Возможно, у этих сооружений была крыша; есть предположение, что эти помещения были полузаглубленными, с доступом через крышу, но убедительных доказательств этому нет.

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

Т-образная форма колонн антропоморфна: тело представлено валом, а вертикальная вершина — головой. Это подтверждается тем, что на некоторых центральных колоннах помимо изображений животных присутствуют скульптуры рук, кистей и набедренных повязок.

Два центральных столба явно занимают особое место в корпусах. Те, что находятся в корпусе D, явно изображают людей, так как у них есть руки и они одеты в пояс, на котором висит кусок ткани, скрывающий их гениталии. Пол этих людей определить невозможно, и нет четкого указания на то, изображают ли они мужчину или женщину.

WK/Klaus Schmidt, «Anatolia», in Daniel T. Potts (ed.), A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East, Malden and Oxford, Blackwell Publishers, coll. «Blackwell companions to the ancient world», 2012 pp. 153-155.

Википедия/Кобия

Репродукции центральных столбов корпуса D в Археологическом музее Шанлыурфы; на валу видны гравировки с изображением оружия.

 

РУКОВОДСТВО
СОГЛАСОВАНИЕ С ОРИОН

На сайте National Geography приводится мнение британского археолога Грэма Филипса о том, что центральные столбы объектов находятся на одной линии с тремя звездами в поясе созвездия Ориона, одна из которых немного смещена относительно двух других.      

Грэм Филип убежден, что в расположении двух центральных колонн каждого корпуса скрыт некий смысл. Кажется, что все центральные столбы обращены друг к другу в одном направлении. Он обнаружил, что столбы обращены на северо-северо-запад. С помощью программного обеспечения он смог перенестись в прошлое, в эпоху этого места, и увидеть небо, которое тогда было видно ночью. Согласно его программе, люди того времени должны были увидеть пояс Ориона, поднимающийся над горизонтом. Орион — одно из самых узнаваемых созвездий на небе. Оно изображает человека с булавой в одной руке и щитом в другой. Орион — охотник. Адриан также считает, что на трех пирамидах изображены три звезды пояса Ориона, что символизирует полет фараона к звездам.

https://www.youtube.com/watch?v=wLK4iCswLKE.

 

УСТАНОВКА ДВЕРЕЙ В СООТВЕТСТВИИ С РАВНОДЕНСТВИЯМИ И СОЛНЦЕСТОЯНИЯМИ

Другие исследователи, такие как Димитриос С. Дендринос, пришли к выводу, что структуры C и D, в частности, фазируются с летним солнцестоянием благодаря расположению их центральных столбов. 

Он также добавляет: солнечные лучи падали на колонны и ортостаты самых северных сооружений ГТ (от сооружения D и выше) на восходе в период между весенним и осенним равноденствиями, но были заблокированы от восходов между осенним и весенним равноденствиями (Гобекли-Тепе: «памятник 6-го тысячелетия до н.э.»/Димитриос С. Dendrinos/15/11/2016 p.9)

 

ОРИЕНТАЦИЯ В СВЯЗИ С СОЛНЦЕСТОЯНИЕМ

Соотношение ширины/глубины/высоты камней и направление ширины монолитов в сочетании с их расположением не были случайными. Они не только подчинялись правилам, но и имели абстрактное символическое значение для архитектора монументального сооружения. Они были размещены и ориентированы таким образом, что взаимодействовали как внутриструктурно, так и межструктурно. Мегалиты не только определяют ограждение, но и устанавливают связи между ограждениями. Разумеется, эти связи выходят далеко за рамки простого символизма, который не является предметом данной статьи, но определяют архитектурные и инженерные критерии памятника — размеры, пропорции, расстояние между ними и т. д. (Гобекли Тепе: памятник 6-го тысячелетия до н. э. / Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.43)

Были проанализированы ориентации двух сооружений C и D и их монолитов. Было установлено, что эти сооружения имеют кажущуюся ориентацию (основанную на точке входа) и фактическую ориентацию, которая представляет собой ось симметрии по отношению к плану пола каменных ограждений. Фактическая ориентация указывает на связь с восходом солнца во время летнего солнцестояния.

(Гобекли-Тепе: памятник 6-го тысячелетия до н. э. / Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.49)

Два центральных столба всех корпусов, по-видимому, ориентированы в целом параллельно видимой общей ориентации корпуса «…» «…» Это не предполагаемая ориентация сооружений C или D; фактическая ориентация сооружения C направлена на восходящее солнце летнего солнцестояния, как и приблизительная фактическая ориентация (ось симметрии) сооружения D. (Гобекли-Тепе: памятник 6-го тысячелетия до н. э. / Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.21)

Аналогичное объяснение можно найти на сайте Arcana:

Сайт Arcana

 

ОЧЕВИДНЫЙ МУЖСКОЙ И ЖЕНСКИЙ СИМВОЛИЗМ МЕЖДУ ДВУМЯ ЦЕНТРАЛЬНЫМИ КОЛОННАМИ

Г-н Дендринос также отмечает небольшое несоответствие между двумя центральными колоннами, которые, кажется, следуют друг за другом; в то же время он указывает на символическую дихотомию между мужчиной и женщиной, которую должен представлять дуэльный аспект этих колонн.

Если вы внимательно посмотрите на два центральных столба всех корпусов, то увидите, что оба мегалита никогда не стоят точно параллельно друг другу и не выравниваются по узким сторонам — они расположены так, как будто один столб слегка, но незаметно «следует» за другим. » … » Поскольку эта статья не посвящена символизму как таковому, любая интерпретация, которая может быть сделана на основе расположения, относительных размеров, ориентации и т. д. этих камней, остается на усмотрение заинтересованного читателя. Очевидно, что символизм также связан с количеством монолитов, встроенных в каждую структуру, помимо, возможно, дихотомии мужского и женского (божественность/ансестральность), представленной двумя центральными столбами.

Гёбекли-Тепе: памятник 6-го тысячелетия до н.э. / Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.22)

 

ОРИЕНТАЦИЯ С ПОМОЩЬЮ ТЕНЕВОЙ ХОРЕОГРАФИИ

Кроме того, г-н Дендринос считает, что строители намеренно стремились создать символику теней, добиваясь того, чтобы днем и ночью тени от центральных колонн отражались особым символическим образом на колоннах ограды, а также между ними. И снова он вызывает в памяти аллегорию мужского и женского начала, задуманную строителями. В частности, он предполагает возможность установки солнечных часов в корпусе D, который содержит 12 ортостатов. 

Все обнаруженные на данный момент ортостаты, похоже, ориентированы в общем направлении на центральное пространство корпуса, но они не всегда и не точно ориентированы на фиксированную центральную точку. Похоже, что архитектор хотел создать для них различные условия затенения, а также ориентации.

» … » Более того, эти камни были размещены в точных точках таким образом, что они взаимодействуют до такой степени, что их тени участвуют в движении, как в солнечные дни, так и в лунные ночи. В движении их теней взаимодействие происходит и днем, и ночью. » … «

Из рисунков 2.2-5.4, взятых вместе, и с учетом ориентации, высоты, ширины, глубины и расположения Т-образных монолитов в каждой структуре, становится ясно, что в каждой структуре были поставлены определенные хореографии, и была запланирована аллегория мужского и женского. Тени двух колонн в центре этих сооружений в своем ежедневном движении опирались и отражались на различные ортостаты в определенное время суток и друг на друга. Эта роль в сочетании с искусством на столбах и ортостатах была частью решения, повлиявшего на их конкретное расположение и ориентацию. Вполне вероятно, что взаимодействие теней было призвано передать определенный символизм. (Гобекли-Тепе: памятник 6-го тысячелетия до н. э. / Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.43)

В конкретном случае со структурой D, с двенадцатью ортостатами, втянутыми в ограждающую кладку стены, это может свидетельствовать о том, что в ней действовала система шестнадцатеричных суточных часов, и тени от определенных ортостатов в течение дня указывали на конкретное время суток. Точный рисунок (возможно, сканированный) этих ортостатов и их точная ориентация могли бы дать возможность проверить это предположение. (Гобекли-Тепе: памятник 6-го тысячелетия до н. э. / Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.45)

Тени, отбрасываемые центральными столбами и ортостатами в корпусах, рассматривались как средство интеграции символической хореографии, возможно, как часть сложного механизма типа солнечных часов, основанного на шестидесятеричной системе, реализованной в каменных корпусных сооружениях. Шестидесятеричная система в значительной степени основана на двенадцати ортостатах структуры D. (Гобекли Тепе: памятник 6-го тысячелетия до н. э. / Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.49).

 

КАМЕНЬ ПРОХОДА

Проходные камни встречаются в символических местах, таких как двери и окна ограждений. Их назначение остается загадкой.

Один из них — тотемный столб размером 1м90, объяснение которого столь же загадочно.

Сайт Arcana/https://www.youtube.com/watch?v=6EIZYWwSZAs

Вот он (изображение из Википедии)

Пожалуйста, прочитайте следующее описание, сделанное его автором, мистером Доссманом:

Этот предмет описан в выпуске журнала «Актуальная археология» за лето 2012 года. «… «Его размер составляет 1,92 метра, и он имеет три основных мотива, расположенных один над другим.

В верхней части изображен хищник, вероятно, медведь или крупная кошка. Передняя часть головы была стерта в древности, поверхность излома покрыта тонким известняковым налетом. Под головой видны короткая шея, руки и кисти. Их человеческая форма поразительна. Хотя можно предположить, что это гибрид человека и животного, его также можно считать целым животным. Руки (или ноги) держат еще одну голову, которая потеряла свое лицо в древности. Мотив дикого зверя, держащего человеческую голову, хорошо известен по нескольким скульптурам из Невали-Чори и Гёбекли-тепе. Поэтому очень вероятно, что потерянное лицо было человеческим, что подтверждается тем фактом, что под головой изображены человеческие руки. Руки расположены друг напротив друга и на животе человека, напоминая Т-образные столбы.

Под руками и кистями находится второй человек, лицо которого сохранилось. Верхняя часть тела, включая руки и кисти, также представлена. Под руками находится неопознанный предмет. Вероятно, человек изображен рожающим, хотя может присутствовать и фаллос. По обеим сторонам столба видны большие змеи, головы которых находятся чуть выше уровня маленького человека. Под головами змей находятся структуры, которые можно интерпретировать как ноги самого верхнего человека. Фрагменты аналогичного тотема были обнаружены 20 годами ранее в Невали-Чори. Из иллюстрации на WikiCommons: «Тотемный столб из Гёбекли-Тепе, слой II, 8 800-8 000 лет до н. э. Музей Санлиурфы».

 

ИКОНОГРАФИЯ СТОЛПОВ

Многие из этих столбов украшены резьбой, обычно в виде барельефа, а иногда и в высоком рельефе. Чаще всего на них изображены животные: змеи, лисы и кабаны, а также вепри, газели, муфлоны, онагры, журавли, утки и грифы. Во всех случаях, когда их можно идентифицировать, эти животные — мужчины, и часто они изображены в агрессивной позе.

Изображения также включают абстрактные символы, особенно Н-образный символ, прямой или лежачий, а также полумесяцы и диски, и противоположные знаки. Редко встречаются резные изображения людей; на столбе 43 в корпусе D, похоже, изображен безголовый итифаллический мужчина в правом нижнем углу. » … «

Рисунок слева направо и сверху вниз:

Столб 2 корпуса A: сурок, лиса и журавль

Столб 10 в загоне B: лиса.

Столбец 12 в корпусе C: птицы.

Столб 27 в корпусе C: приседающий хищник (кошка?) в высоком рельефе.

Столб 37 (центральный) ограды C: лиса.

Столб 43 в корпусе D: гриф и скорпион

Википедия/Фотографии Клауса-Петера Симона

 

ДРУГИЕ РЕЗНЫЕ ПРЕДМЕТЫ

В сооружениях Гёбекли-Тепе на уровнях I и II также найдено несколько небольших каменных скульптур, которые, как правило, невозможно отнести к тому или иному периоду. И здесь иконографический репертуар очень богат и схож с репертуаром столбов на уровне III: в основном это изображения животных, но также и людей, и опять же преимущественно мужчин.

Скульптура кабана

 

Угрожающая пасть животного

 

МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

» … » Тяжелое полированное каменное оборудование, использовавшееся для измельчения, очень стандартизировано: большие яйцевидные базальтовые ступки, сопровождаемые цилиндрическими или коническими пестиками, также сделанными из базальта. Также были найдены большие известняковые контейнеры, известняковые плиты со следами в виде маленьких чаш и большие известняковые кольца диаметром от 0,5 до 1 метра, назначение которых определить не удалось.

WK/Klaus Schmidt, «Göbekli Tepe: A Neolithic Site in Southeastern Anatolia», in Sharon R. Steadman and Gregory McMahon (eds.), Handbook of ancient Anatolia (10,000 — 323 B.C.E.), Oxford, Oxford University Press, 2011. P.918, 919)

 

СУБСИСТАНЦИЯ

» … » Предметы и сооружения, связанные с пищей, найденные в Гёбекли-Тепе, нетипичны для этого периода. Здесь нет очагов, печей или силосных ям, но на двух уровнях обнаружена необычно высокая концентрация орудий для измельчения зерна. Очень часто встречаются орудия охоты, а также останки животных (прежде всего газелей, ауроков и гемионов).

WK/Joris Peters and Klaus Schmidt, «Животные в символическом мире дооктябрьского неолита Гёбекли-Тепе, юго-восточная Турция: предварительная оценка», Anthropozoologica, vol. 39 «Domestications animales: dimensions sociales et symboliques. Трибьюты Жаку Ковену, Вийербанн, 21-23 ноября 2002 г.», № 1, 2004/p. 182-183 и 206-208

 Здесь также найдены многочисленные фрагменты каменных чашек для питья. Поблизости нет источника воды, хотя на известняковом плато над городищем были найдены цистерны, но емкостью 153 м3, что считается слишком малым для снабжения деревни водой. Все это говорит о том, что место не заселено постоянно и используется только для эпизодических, праздничных мероприятий, приводящих к крупным сезонным пикам потребления, которые требуют производства большого количества пищи и, очевидно, ферментированных напитков.

 

ТОЛКОВАНИЯ

Я оставляю за вами право почитать на этом сайте или в других местах, чтобы узнать больше о классической интерпретации объекта Гёбекли-Тепе. Это интерпретация, на которую я не могу потратить время, чтобы пересказать и прокомментировать, и которая поддерживается большинством экспертов на сайте. Она вращается вокруг классической и заезженной наукообразной идеи о народе охотников-собирателей, которые, поселившись здесь, взяли на себя культ земледелия и животноводства (что потребовало приручения животного мира) и тем самым ознаменовали поворотный момент в своей общинной эволюции (sic).

Давайте просто вспомним, что является самым важным и с чем, кажется, согласны «все» (почти! потому что некоторые до сих пор рассматривают его как чисто бытовое, а не религиозное использование!

Это святилище, священное место.

Это уже отправная точка! Мы делаем успехи! :

Интерпретация Гёбекли-Тепе Клаусом Шмидтом и его командой, сформулированная сразу после открытия и действительная для уровней III и II, заключается в том, что обнаруженные структуры являются святилищами, не имеющими бытовых помещений, и даже «первыми известными храмами». Они использовались как часть культа с участием нескольких групп охотников-собирателей в «надрегиональном» масштабе.

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe.

 

ИКОНОГРАФИЯ, ВЕРОВАНИЯ И РИТУАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ

Сегодня, когда я пишу эти строки[1] , и перед тем, как прочесть предстоящее объяснение, какое понимание мы имеем об этом сайте? :

 

Анализ Т-образных столбов и их иконографии рассматривается как ключ к пониманию ментальной и ритуальной вселенной этого сообщества, но он может быть только предположительным, поскольку проводимые параллели касаются либо исторических периодов в том же регионе, гораздо более поздних, чем период активности на этом месте, либо этнографических параллелей из других мест и времен. Шмидт считает фигуры, изображенные на столбах, «сверхъестественными существами», в то время как другие, более мелкие антропоморфные изображения, найденные на этом месте или в других местах того же периода (Невали Чори), считаются «стражами потустороннего мира» низшего статуса. Согласно этой интерпретации, вольеры «символизируют человеческие собрания, а стоящие камни, расположенные по кругу, представляют собой стилизованные фигуры«.

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe.

Мы также находим такое толкование: «аллегорически, в центре, безликие боги, окруженные пантеоном животных божеств».

Сайт Arcana/https://www.youtube.com/watch?v=6EIZYWwSZAs

Изображенные животные соответствуют фауне, которая встречалась в окрестностях городища в то время и на которую охотились, хотя животные, которые чаще всего присутствовали в меню на пирах в Гёбекли-Тепе (газели, крупный рогатый скот, гемионы), не похожи на тех, что представлены здесь (змеи, лисы, дикие кабаны). Такое несоответствие позволяет предположить, что эти изображения относятся скорее к мифологическим мотивам, чем к охотничьим ритуалам. Тот факт, что они часто изображены в агрессивной позе, может указывать на то, что они служат защитниками антропоморфных столбов, но этот вариант не обязательно является достаточным, поскольку выгравированное символическое послание представляется более сложным, не в последнюю очередь потому, что животные мотивы сосуществуют с другими, не относящимися к ним. Изображения стервятников могут относиться к теме смерти, так как место могло использоваться для погребальных обрядов. Змеи часто изображаются на памятниках этого периода (на посуде и гравированных бляшках). Распространенное присутствие лисицы интерпретировать сложнее, поскольку это животное больше не фигурирует в ближневосточном иконографическом репертуаре. Также были отмечены различия между вольерами уровня III: змея больше представлена в структуре A, лиса — в структуре B, а кабан — в структуре C, в то время как структура D отличается более разнообразным изображением, где птицы (в частности, грифы) занимают важное место, а в структуре H, похоже, больше присутствуют кошачьи. Как видно из вышеизложенного, это могут быть «тотемические» животные, использовавшиеся в качестве эмблем различными группами, населявшими это место73, 74, 45.

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

Некоторые мегалиты в Гёбекли-Тепе, высота которых достигает 5,5 метров, а вес — 50 тонн (45 метрических тонн), обнажены, другие же покрыты впечатляющими скульптурами абстрактных символов и животных, таких как лисы, львы, быки, змеи и насекомые.

«… «В каждом районе, похоже, есть доминирующее животное, которое было представлено несколько раз, — говорит Картер. Это может означать, что здесь могли находиться разные группы охотников-собирателей (каждая со своим представительным животным). Ученые считают, что охотники-собиратели были в основном анимистами (верили, что у всего, от животных до растений, есть дух). «В анимистических культурах изображения животных обычно связаны с определенными культурными группами», — сказал он. Но в самом большом из вольеров, называемом вольером D, «есть самые разнообразные изображения животных», добавил он.

https://trustmyscience.com/plus-ancien-temple-monde-construit-selon-grand-plan-geometrique/

Сравнивая данные из Гёбекли-Тепе с данными из более поздней неолитической стоянки Чатал-Хёюк в Центральной Анатолии (ок. 7 400-6 000 гг. до н. э.), И. Ходдер и Л. Мескелл предложили выделить три основные символические темы:

  • большое количество пенисов в иконографии, фаллоцентрический аспект культа, что противоречит широко распространенному представлению о важности культа плодородия, связанного с «великой богиней» в период неолита на Ближнем Востоке
  • акцент на диких и опасных животных, на что указывает доминирующее присутствие хищников, часто в угрожающих позах, с четко подчеркнутыми когтями и клыками, в иконографическом репертуаре Гёбекли-Тепе (больше, чем в Чатал-Хёюке)
  • Практики, связанные с прокалыванием и манипуляциями с телами, в частности, снятие черепов с людей и животных.

Вся эта символика и связанные с ней ритуалы имели мемориальное и историческое измерение, заметное в непрерывности оккупации и различных фазах реконструкции этих мест. Овладение диким миром и манипуляции с телами были частью изменений, сопровождавших процесс одомашнивания (?? sic).

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

Связь между столбами в форме человека и изображениями животных (особенно на столбе 43 в корпусе D, самом богатом с иконографической точки зрения), в сочетании с анализом других художественных изображений того же периода, также может быть интерпретирована как относящаяся к шаманским практикам (?? sic).

Изображения безголовых людей и фрагменты черепов, найденные в Гёбекли-Тепе, указывают на то, что здесь, как и в других местах Леванта того же периода, существовал «культ черепов» (обычно интерпретируемый как форма поклонения предкам). Однако эти черепа имеют особенности, которые не были зафиксированы в других местах: глубокие надрезы, которые, похоже, указывают на форму украшения, неизвестную в других местах. Таким образом, это беспрецедентная вариация данного типа культа.

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

Что касается культа черепов, то, по словам исследователей, черепа были украшены, проколоты в верхней части и обвязаны веревками. Вероятно, затем их вывешивали на всеобщее обозрение. Предки играли ключевую роль. В то время черепа играли важнейшую роль в ритуальных верованиях этого народа.

https://www.youtube.com/watch?v=wLK4iCswLKE

 

ПРИЧИНЫ ДЛЯ ЗАХОРОНЕНИЯ ОБЪЕКТА

Захоронение памятников осуществлялось в спешке и, вероятно, было начато с благожелательным желанием защитить; оно закончилось, вероятно, злонамеренным действием в конце неолита и перед началом бронзового века. (Гобекли-Тепе: памятник 6-го тысячелетия до н. э. / Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.49)

[1] Июль 2021 года

БИБЛИОГРАФИЯ

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe.

— WK/Klaus Schmidt 2011 « Göbekli Tepe : A Neolithic Site in Southeastern Anatolia ».

https://www.youtube.com/watch?v=6VKKIOb0ZpU.

— Oliver Dietrich, Çiğdem Köksal-Schmidt, Jens Notroff et Klaus Schmidt, « Establishing a Radiocarbon Sequence for Göbekli Tepe. State of Research and New Data », Neo-Lithics, nos 2013/1,‎ 2013.

— See authors of the article (Dietrich L, Meister J, Dietrich O, Notroff J, Kiep J, Heeb J, et al.). — Dietrich L, Meister J, Dietrich O, Notroff J, Kiep J, Heeb J, et al. (2019) Cereal processing at Early Neolithic Göbekli Tepe, southeastern Turkey.

https://trustmyscience.com/plus-ancien-temple-monde-construit-selon-grand-plan-geometrique/

— Gobekli Tepe: a 6 th millenium BC monument/Dimitrios S. Dendrinos. 15/11/2016.

— Klaus Schmidt, ‘Anatolia’, dans Daniel T. Potts (dir.), A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East, Malden et Oxford, Blackwell Publishers, coll. « Blackwell companions to the ancient world », 2012.

https://www.youtube.com/watch?v=wLK4iCswLKE.

— SiteArcana : https://www.youtube.com/watch?v=6EIZYWwSZAs

— Actual Archaeology. Summer 2012

— Klaus Schmidt, « Göbekli Tepe: A Neolithic Site in Southeastern Anatolia », dans Sharon R. Steadman et Gregory McMahon (dir.), Handbook of ancient Anatolia (10 000 – 323 B.C.E.), Oxford, Oxford University Press, 2011. P.918, 919)

— Joris Peters et Klaus Schmidt, « Animals in the symbolic world of Pre-Pottery Neolithic Göbekli Tepe, south-eastern Turkey: a preliminary assessment », Anthropozoologica, vol. 39 « Domestications animales: dimensions sociales et symboliques. Hommages à Jacques Cauvin, Villeurbanne, 21-23 novembre 2002’, no 1,‎ 2004/p. 182-183 et 206-208

— https://www.youtube.com/watch?v=wLK4iCswLK

НАПОМИНАНИЕ О СВЯЗИ МЕЖДУ ЭТОЙ СТАТЬЕЙ И ВСЕЙ ЛИТЕРАТУРНОЙ СЕРИЕЙ «ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА»:

Эта статья предшествует статье, посвященной объяснению тайны Стоунхенджа, которую вы найдете в отдельной статье на этом сайте:

ГЁБЕКЛИ ТЕПЕ: РАЗГАДКА ТАЙНЫ

или в книге под названием :

Мегалитические храмы Мальты, Гёбекли-Тепе и Стоунхендж

которые вы также можете найти в продаже в следующем разделе:

Уже изданные книги

Чтобы узнать, почему эта книга вошла в литературную серию «Правдивая история религий человечества», перейдите на страницу :

Введение / Структура и содержание

НАПОМИНАНИЕ ОБ АВТОРСКИХ ПРАВАХ

Напоминаем, что, пожалуйста, соблюдайте авторские права, так как эта книга была зарегистрирована.

© YVAR BREGEANT, 2021 Все права защищены

Кодекс интеллектуальной собственности Франции запрещает копирование или воспроизведение для коллективного использования.

Любое полное или частичное представление или воспроизведение любым способом без согласия автора или его правопреемников является незаконным и представляет собой нарушение, наказуемое в соответствии со статьями L335-2 и последующими Кодекса интеллектуальной собственности Франции.

См. пояснение в верхней части следующего раздела — предварительной заметки автора о его политике предоставления своих книг в свободный доступ:

Уже изданные книги

Partager :