戈贝克利特佩:考古发现摘要

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目录

本文的目的

正如标题所示,本文将总结迄今为止关于这一圣地的所有发现和论述。

本文并非对网站的解释。 您将在随后的另一篇文章中看到这篇文章,标题是……:

戈贝克利特佩:揭开神秘的面纱

在解读这个遗址及其神圣的存在理由之前,我认为总结一下考古学界对它的所有论述和发现是有益的,甚至可以说是必要的。 这将确保您事先了解需要记住的所有有用信息。 然后,所有这些元素都将被破译(在专门破译这一特定遗址的文章中),这要归功于对神圣的史前符号语言的了解,正如你将看到的那样,这将使我们能够破译这些元素的神圣含义。 与所有史前圣地一样,这种神圣的象征性语言被高级神职人员广泛用于编码其教义和学说,包括其主要学说:众神之父(被神化的原始人)通过母神(被神化的原始人女人)和她的子宫在神子身上重生。

将本文与整个文学系列 “人类宗教的真实历史 “联系起来:

这篇文章先于专门解释巨石阵遗址之谜的文章,您可以在本网站的另一篇文章中找到:

戈贝克利特佩:揭开神秘的面纱

或在题为:

马耳他的巨石神庙、哥贝克利特佩和巨石阵

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导言/结构和内容

希望您喜欢阅读下面的全文:

公元前 9 600 年土耳其的戈贝克利特佩

 

网站现有信息概要

 

地点

 

戈贝克利特佩Göbekli Tepe是一个史前遗址位于土耳其桑勒乌尔法省,靠近叙利亚边境,靠近桑勒乌尔法镇,公元前 10 世纪和公元前 9 世纪即新石器时代前陶器 A 和 B 1、2 期。

哥贝克利特佩遗址占地约 9 公顷,直径 300 米。它的顶峰海拔 765 米,是格尔木斯山脉的最高点位于桑尼乌尔法东北方向约 15 公里处。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

说明

 

它有两个级别。

第三层(约公元前 9 600-8 500 年)包括位于遗址下部的一系列巨石建筑,”围墙 “宽 10-30 米,T 形石柱上雕刻着动物和人的形象。这是这一时期前所未有的巨大成就。

第二级(约公元前 8,500-8,000 年)的建筑是在山坡和山顶上的上一级纪念碑区周围发掘出来的,呈长方形,规模较小,仍有 T 形支柱,但数量较少。

 

戈贝克利特佩在当时是一个非典型遗址,因为没有证据表明这里有永久性的房屋或家庭活动。也没有任何迹象表明建造该遗址的群体从事过农业或畜牧业。因此,该遗址没有见证与新石器时代到来有关的主要发展,即动植物的驯化和定居群体村庄的发展。另一方面,它也是伴随着这些社会和经济变化而发生的精神变化的一个典型例子:其图标揭示了一个与野外世界相关的丰富的象征世界,而其具有纪念碑建筑风格的结构显然举行仪式的场所。因此,该遗址被解释为一个避难所,是居住在周边地区的狩猎采集者群体的聚集地,他们会在这里举行集体庆典。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

土耳其语词源

 

戈贝克利特佩(Göbekli Tepe)–土耳其语,意为 “大肚子山丘”。

WK/Klaus Schmidt 2011 “Göbekli Tepe:安纳托利亚东南部的一处新石器时代遗址”,第 138 页。

也有人称之为 “脐山”。

 

人工土丘

 

施密特先生说:”这个土丘,这个位于石灰岩高原顶部的腹形土丘,这个’脐丘’,并不是天然形成的。它是一个 300×300 米、高 15 米的土丘。

https://www.youtube.com/watch?v=6VKKIOb0ZpU。

 

日期

 

戈贝克利特佩大约建于公元前 10 世纪中叶,公元前 8 世纪第一季度后停止使用。因此,在近东年代学中,它属于所谓的 “前陶器 “新石器时代,分为两个子时期,即前陶器新石器时代 A(或 PPNA,最宽处约为公元前 10,200-8,800 年)和前陶器新石器时代 B(最窄处约为公元前 10,200-8,800 年)。根据杰里科(Jericho)遗址为南部黎凡特开发的术语,安纳托利亚东南部也使用了这一术语,即 “新石器时代前A”(或PPNA,最宽处约为公元前10,200-8,800年)和 “新石器时代前B”(最窄处约为公元前10,200-8,800年)。

“…… “戈贝克利特佩发掘工作的开始突出了这一时期发展的宗教和象征意义。我们完全有理由相信,卡拉卡达山周围这一地区是近东新石器时代的温床之一,而其他发现 T 柱的遗址(尚未发掘的塞弗特佩和 2019 年开始发掘的卡拉汉特佩)也有望带来其他同类发现,从而加深了这一印象。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

在本分析中,将只讨论三级,因为它是最古老的一级:

 

三层是遗址中最古老的一层,可追溯到新石器时代前期 A 和新石器时代前期 B,最宽处为公元前 9,600-8,500 年。

 

顺便提一下关于约会的重要观点:

 

应该指出的是,一般来说,对于该遗址和所有考古遗址而言,目前没有任何技术可以确定石块大小的年代,因此也无法直接确定遗址的建造年代。只有通过雕刻风格,将遗址上发现的物品放回到考古、历史和地理背景中,并对任何有机残骸进行年代测定(特别是使用碳 14 测定法),我们才能假设遗址的建造年代。

WK/(en) Oliver Dietrich, Çiğdem Köksal-Schmidt, Jens Notroff and Klaus Schmidt, “Establishing a Radiocarbon Sequence for Göbekli Tepe.新石器时代》,第 2013/1 期,2013 年,第 36-41 页。

 

战略

WK/参见文章作者(Dietrich L, Meister J, Dietrich O, Notroff J, Kiep J, Heeb J, et al.)- Dietrich L, Meister J, Dietrich O, Notroff J, Kiep J, Heeb J, et al. (2019) 土耳其东南部新石器时代早期Göbekli Tepe的谷物加工过程

(注:在该地层中,附录 A 和附录 B 之间的反演存在误差)

 

三级挖掘

WK/发掘现场主要区域鸟瞰图。从下到上依次为第三层的圆形围墙 A、B、C 和 D/照片 E. Kücük.

 

附文/重点附文 B、C 和 D

 

在这个遗址上,正如我们将在爱尔兰的塔拉看到的那样,蛋形围墙(主要是 C 和 D)被并排发现,显然是在一个更大的建筑内,因为与被确定为最古老的围墙(在这里是 C 和 D)同时期的围墙也被发现了。

因此,在对整个遗址进行发掘之前,很难说清整个遗址的原始形状。

不过,应该指出的是,有人认为 B、C 和 D 是最古老的建筑,在建造者的心目中形成了一个三角形,根据遗址的航拍照片,这个三角形可以非常形象地表示如下:

以下是上述摘要的文献依据:

这一层由一系列卵形或圆形建筑组成,这些建筑以围墙为界,并装饰有 T 形石柱。 在遗址东南部低区的第一次发掘活动中,发现了其中的四座建筑,并按照发现的先后顺序命名为 A 至 D。第五座大型建筑,即 H 号建筑,随后在中部地区被发现并发掘。另一方面,在中心区域西侧的 F 和 G 结构形状相同,但规模较小,且较浅,其年代可能较近。利用探地雷达和地磁分析对遗址进行勘察,以确定埋藏在地下的结构,勘察结果表明,在遗址上至少发现了 15 个此类结构,其中大部分尚未(被)清理。事实上,在遗址上进行的测试坑中还发现了其他类似的 T 型支柱结构,其年代可追溯到第三级,其中一些可能导致了进一步的挖掘。

 

放射性碳测年结果表明,第三层的建筑并不是同时建造和使用的,位于中心区域的 D 和 C 显然是最古老的建筑,前者大约建于公元前 10 千年中期。结构 A 似乎更近一些,其形状也表明了这一点,它没有之前的结构那么圆润,更接近于第二层较小的长方形结构。” … “这些结构或围墙的直径在 10 米到 30 米之间。” … “结构 D 包含最大且保存最完好的围墙,最初肯定有 11 根支柱,中间的两根支柱高达 5.5 米。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe。

 

不过,也有人认为,B、C 和 D 号建筑是根据事先设计好的几何模块在同一时期建造的一个连贯的整体,因为如果我们将它们的中心点(位于中心支柱的中点)连接起来,就会形成一个边长几乎相等的三角形。

WK/Gil Haklay 和 Avi Gopher,”土耳其 Göbekli Tepe 的几何与建筑规划”,《剑桥考古学报》,第 30 卷,第 2 期,2020 年,第 343-357 页。30, no 2, 2020, p. 343-357

有趣的是,注意到等边三角形可能性的以色列研究人员还注意到,每块围墙的中心点都位于中心柱的中间。

 

下面是另一个网站的报告,其中有更详细的图表,显示了这些石头的位置:

研究人员发现,哥贝克利特佩是按照一个非常精确的建筑规划建造的:如果在三座新石器时代建筑(称为围墙)的中心点上画线,它们将构成一个几乎完美的等边三角形。资料来源:Gil Haklay/AFTAU

https://trustmyscience.com/plus-ancien-temple-monde-construit-selon-grand-plan-geometrique/

 

外壳形状

 

结构 C 和 D 被发现由蛋形石围墙组成。

(戈贝克利特佩:公元前六千年的古迹/Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.48)。Dendrinos/15/11/2016 p.48)

 

机箱的特殊功能 C

 

值得注意的是,C 号围墙与其他围墙不同,它本身由多个围墙组成,围墙中心切入基岩(D 号围墙也是如此),有一条狭窄的通道通往 C 号围墙,并有一个 U 形窗台通往 C 号围墙:

 

这些建筑的组织结构不尽相同。结构 C 尤其是最大的一个,直径约 30 米,由几个同心的围墙(三个,可能是四个)组成,围墙以支柱为界。其中央空间凿在基岩上,中央的两根柱子安装在同样凿在基岩上的基座上。进出通道狭窄,以石板墙为界。入口处有一个 U 形的石门槛,在岩石上凿出了台阶,以便进入。在几个世纪的使用过程中,该建筑显然经历了数次重组:外围围墙是最古老的,其他两座围墙是陆续增建的,每次都缩小了内部空间;与此同时,石柱也向新围墙方向移动;此外,每座围墙都经历了数个施工阶段(前两座围墙经历了三个阶段,最后一座围墙经历了四个阶段)。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

t形柱

 

围墙由 10 到 12 根 T 形石柱划定,石柱之间相距 3 到 4 米,石墙之间相距 2.5 米,这无疑是为了防止任何人从主入口以外的地方进入围墙。

每座围墙的中央都有 2 根 T 形石柱,这些石柱也较大,长 5.5 米。

这些石柱是从周围的石灰岩高原上开采出来的。

C 和 D 的地面是在岩石上开凿的。

这些柱子无疑是人类的拟人化代表。

 

这里是维基百科数据库:

 

这些石柱一般由 10 到 12 根 T 形石柱组成,每根石柱高约 3 到 4 米,它们界定了庭院的边缘。这些石柱由高约 2.5 米的石墙连接,其中一些石墙上还设有长凳。两根石柱矗立在中央,比其他石柱高出约 5.5 米。这些巨石是从遗址周围的石灰岩台地上开采出来的,在那里已经发现了采石场,其中一个采石场有一根未完工的石柱。该区域的地面直接凿在岩石上(围栏 C 和 D),或者(可能是最近的楼层)使用水磨石技术,用小石子铺成。这些建筑可能有屋顶;有人认为这些围墙是半埋式的,可以从屋顶进入,但没有确凿的证据。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

柱子的 T 形是拟人化的:轴代表身体,垂直的顶点代表头部。除了动物形象外,一些中心柱子上还雕刻有手臂、手和腰带,这也证实了这一点。

中央的两根石柱显然在围墙中占据了特殊的位置。围栏 D 中的柱子显然是人的形象,因为它们有手臂,系着腰带,手里拿着一块遮住生殖器的布。这些人的性别无法确定,也没有明确的迹象表明他们代表的是男人还是女人。

WK/Klaus Schmidt,”安纳托利亚”,载于 Daniel T. Potts(编),《古代近东考古指南》,马尔登和牛津,布莱克威尔出版社,”布莱克威尔古代世界指南”,2012 年,第 153-155 页。153-155.

维基百科/Cobija

桑尼乌尔法考古博物馆中 D 号围墙中心柱的复制品;轴上可见描绘武器的雕刻。

 

指南

 

与奥利昂结盟

 

国家地理网站报道了英国考古学家格雷厄姆-菲利浦斯(Graham Philips)的观点,即这些遗址的中心支柱与猎户座腰带上的三颗星星对齐,其中一颗与另外两颗略有偏移。      

 

格雷厄姆-菲利普深信,每座围墙的两根中心柱的排列方式都蕴含着深意。所有的中心柱似乎都朝着一个方向。他发现这些石柱似乎朝向西北偏北方向。通过软件,他可以回到遗址时代,看到当时夜间可见的天空。根据他的程序,当时的人们会看到猎户座的腰带从地平线上升起。猎户座是天空中最容易辨认的星座之一。它代表一个一手持棍、一手持盾的人。猎户座是一个猎人。阿德里安还认为,三座金字塔描绘了猎户座腰带上的三颗星,代表法老飞向星空。

https://www.youtube.com/watch?v=wLK4iCswLKE.

 

将门与春分和夏至对齐

 

其他研究人员,如 Dimitrios S.丹德里诺斯(Dendrinos)等人得出结论认为,C 和 D 结构的中心支柱的排列方式尤其与夏至日相吻合。 

他还补充道:在春分和秋分之间的日出时分,太阳光会照射到 GT 最北端建筑(从 D 号建筑及以上)的支柱和正立柱上,但在秋分和春分之间的日出时分,太阳光会被挡住(戈贝克里特佩:”公元前六千年的古迹”/Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.9)。Dendrinos/15/11/2016 第 9 页)

 

 

与日至有关的定向

 

石块的宽/深/高比例以及石碑的宽度方向与位置并非随意而为。它们不仅符合规则,而且对纪念碑建筑师来说还具有抽象的象征意义。巨石的摆放和朝向使它们在结构内部和结构之间相互作用。巨石不仅界定了围墙,还界定了围墙之间的联系。当然,这些联系远不止是象征意义(这不是本文的主题),而是决定了纪念碑的建筑和工程标准–尺寸、比例、间距等(《戈贝克里特佩:公元前 6 世纪的纪念碑》/Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016Dendrinos/15/11/2016 p.43)

 

对 C 和 D 两座建筑及其石碑的方位进行了分析。研究发现,这些建筑有表面朝向(基于入口点)和实际朝向,后者是它们与石围墙平面图的对称轴。实际方位表明与夏至日出有关。

(戈贝克利特佩:公元前六千年的古迹/Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.49)。Dendrinos/15/11/2016 p.49)

 

所有围墙的两根中心柱的方向似乎都与围墙的表面总方向”……””…… “大致平行。这不是结构 C 或结构 D 的预期朝向;结构 C 的实际朝向是夏至日的太阳升起方向,结构 D 的大致实际朝向(对称轴)也是如此。Dendrinos/15/11/2016 p.21)

 

类似的解释可在 Arcana 网站上找到:

阿卡纳网站

 

两根中心支柱之间明显的男女象征意义

 

Dendrinos 先生还注意到,中央两根柱子之间存在细微差别,它们似乎彼此相随;同时,他还指出,这两根柱子的对立面一定代表着象征性的男女对立。

 

如果你仔细观察所有围墙的两根中心石柱你就会发现这两块巨石从来都不是完全平行的,它们也不是完全排成一条直线,在狭窄的两侧都是水平的–它们的位置就好像一根石柱稍微地、但不显眼地 “跟在 “另一根石柱后面。” … “由于这篇文章本身并不涉及象征意义,因此从这些石头的排列、相对尺寸、方向等方面得出的任何解释都留给感兴趣的读者。显然,除了两根中心石柱所代表的男女(神性/祖先)二分法之外,每个结构中嵌入的石碑数量也具有象征意义。

戈贝克利特佩:公元前六千年的古迹/Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016 p.22)Dendrinos/15/11/2016 p.22)

 

定向与影子编舞

 

此外,邓德里诺斯先生还认为,建造者有意创造出一种阴影的象征意义,确保无论白天还是黑夜,中心柱子的阴影都能以一种特殊的象征性方式反映在围墙的柱子上以及柱子之间。他再次唤起了建筑师们计划中的男女寓意。特别是,他设想了在包含 12 个正立柱的围墙 D 中安装日晷的可能性。 

 

迄今为止发现的所有正立柱似乎都大致朝向围墙的中心空间,但它们并不总是完全朝向一个固定的中心点。看来,建筑师希望它们有不同的遮阳条件和朝向。

 

” … “更重要的是,这些石头被精确地摆放在各个点上,以便在晴天和月夜,它们的影子都能参与互动。在它们影子的移动过程中,白天和黑夜都会发生互动。” … “

从图 2.2 至图 5.4 可以看出,T 型石碑在每个结构中的朝向、高度、宽度、深度和位置,显然在每个结构中都上演着某些舞蹈,并规划着男女寓意。位于这些建筑中心的两根柱子的影子在日常活动中,在一天中的特定时间倾斜并反射到不同的正立柱上,也反射到彼此身上。这种作用与柱子和正立柱上的艺术相结合,是影响其具体位置和方向的决策的一部分。影子的相互作用很可能是为了传达某种象征意义。(戈贝克利特佩:公元前六千年的古迹/Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016Dendrinos/15/11/2016 第 43 页)

 

在结构 D 的特殊情况下,12 个正立标画在围墙的砖石上,这可能表明当时正在使用十六进制日时钟系统,特定正立标的影子在白天会显示一天中的特定时间。精确绘制(可能通过扫描)这些正立柱及其确切方位可以为验证这一建议提供机会。(戈贝克利特佩:公元前六千年的古迹/Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016Dendrinos/15/11/2016 p.45)

 

围墙中的中心柱和正立柱投下的阴影被视为一种整合符号编排的手段,或许是基于石质围墙结构中实施的十六进制系统的复杂日晷型机制的一部分。六进制系统主要以 D 结构的十二个正位为基础(戈贝克里特佩:公元前六千年的古迹/Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016)。Dendrinos/15/11/2016 第 49 页)。

 

通行石

 

通道石出现在一些具有象征意义的地方,如围墙的门窗。它们的功能仍然是个谜。

其中一个是 1 米 90 的图腾柱,其解释同样神秘莫测。

Arcana 网站/https://www.youtube.com/watch?v=6EIZYWwSZAs

 

在这里(维基百科图片)

请阅读作者多塞曼先生的以下描述:

2012 年夏季的一期《Actual Archaeology》杂志介绍了这件文物。”…… “它长 1.92 米,上面有三个主要图案。

上部是一个捕食者,可能是熊或大型猫科动物。头部的正面在古代已被抹去,断裂处的表面覆盖着一层薄薄的石灰岩。在头部下方,可以看到短颈、手臂和双手。他们的人形非常引人注目。虽然可以推测这是一个人兽混血儿,但也可以认为是一个完整的动物。手臂(或腿)托着另一个在古代失去面孔的头。野兽抱着人头的图案在 Nevali Çori 和 Göbekli tepe 的几座雕塑中非常有名。因此,失去的很可能是人的面孔,而头颅下方刻画的人的手臂则进一步证实了这一点。双手相对,放在人的腹部,让人联想到 T 形石柱

手臂和手的下方是第二个人,他的面容被保留了下来。身体的上半部分,包括手臂和双手,也被表现出来。双手下方是一个不明物体。这个人很可能被描绘成分娩的样子,不过也有可能是阴茎。在柱子的两侧,可以看到大蛇,蛇头刚好在小个子的水平线上。蛇头下方的结构可以解释为最上面那个人的腿。20 年前,在内瓦利 Çori 也发现过类似的图腾状物体碎片。摘自 WikiCommons 上的插图:”戈贝克利特佩图腾柱,第二层,公元前 8800-8000 年,桑尼乌尔法博物馆”。

 

柱子的图示

 

这些石柱上有许多雕刻,通常是浮雕,有时是高浮雕。最常见的动物形象是蛇、狐狸和野猪,还有驼、瞪羚、骡、羚羊、鹤、鸭和秃鹫只要能辨认出来,这些动物都是雄性的,而且经常被描绘成攻击性的姿态。

这些图案还包括抽象的符号,尤其是 H 形符号、直立或卧姿、月牙、圆盘和对立符号。雕刻的人形图案很少见;附文 D 中的第 43 号石柱右下方似乎雕了一个无头的半身人。” … “

图中从左到右,从上到下:

附文 A 第 2 柱:黑驼、狐狸和鹤

围场 B 的 10 号界桩:狐狸

附文 C 第 12 支柱:鸟类

围墙 C 中的第 27 号石柱:高浮雕中蹲伏的捕食者(猫科动物?

围墙 C 的第 37 号界碑(中央):狐狸

附文 D 中的第 43 号界碑:秃鹫和蝎子

维基百科/摄影:克劳斯-彼得-西蒙

 

其他雕刻品

 

戈别克利特佩第一层和第二层的建筑也出土了一些小型石雕,但一般无法将其归属于某个时期。同样,这里的雕像也非常丰富,与三层石柱的雕像类似,主要是动物形象,但也有人类形象,而且主要还是男性。

野猪雕塑

 

威胁动物口腔

 

物质文明

 

” … “用于研磨的重型抛光石器非常标准化:大型蛋形玄武岩,以及同样由玄武岩制成的圆柱形或圆锥形杵。此外,还发现了大型石灰岩容器,以及带有小碗形状痕迹的石灰岩板和直径 0.5 至 1 米的大型石灰岩环,但无法确定其功能。

WK/Klaus Schmidt,”Göbekli Tepe:安纳托利亚东南部的新石器时代遗址”,载于 Sharon R. Steadman 和 Gregory McMahon(编),《古代安纳托利亚手册》(公元前 10,000 – 323 年),牛津,牛津大学出版社,2011 年。Steadman 和 Gregory McMahon(编),《古代安纳托利亚手册》(公元前 10,000 – 323 年),牛津,牛津大学出版社,2011 年。P.918, 919)

 

物质

 

” … “在戈贝克利特佩出土的与食物有关的物品和装置在这一时期是非典型的。该遗址没有出土任何炉灶、烤箱或筒仓,但其两层出土的谷物研磨工具却异常丰富狩猎工具和动物遗骸(尤其是瞪羚、黑驼和半驼)很常见

WK/Joris Peters 和 Klaus Schmidt,”土耳其东南部 Göbekli Tepe 陶器前新石器时代象征世界中的动物:初步评估”,《Anthropozoologica》,第 39 卷。39 “Domestications animales: dimensions sociales et symboliques.向 Jacques Cauvin 致敬,维勒班,2002 年 11 月 21-23 日”,第 1 期,2004 年/第 182-183 页和第 206-208 页

 

 此外,还有许多石制酒杯的碎片。遗址附近没有水源,尽管在遗址上方的石灰岩台地上发现了蓄水池,蓄水池的容量只有 153 立方米,这对于一个村庄来说太小了。所有这一切都表明,该遗址并非长期有人居住,只是在偶尔的节日活动中才会使用,从而导致主要的季节性消费高峰,这就需要大量生产食物,显然也包括发酵饮料。

 

解释

 

关于哥贝克利特佩遗址的经典解释,我想你们可以在本网站或其他地方阅读详细介绍。我不可能花时间对这种解释进行复述和评论,但网站上的大多数专家都支持这种解释。它大致围绕着一个经典的、老套的科学主义观点,即一个狩猎采集民族在此定居后,开始了对农业和畜牧业的崇拜(要求驯化动物世界),从而标志着其族群进化的一个转折点(原文如此)。

让我们记住什么是最重要的,什么是 “每个人 “似乎都同意的(几乎同意!因为有些人仍然认为它是纯粹的家庭用途,而不是宗教用途!

这是一个圣地,一个神圣的地方。

这已经是一个起点!我们正在取得进展!:

克劳斯-施密特(Klaus Schmidt他的发掘小组对戈别克利特佩的解释是,出土的建筑是圣殿,没有居室,甚至是已知的最早的神庙”。这些建筑是 “超地区 “规模的崇拜活动的一部分,涉及多个狩猎采集者群体。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe。

 

圣像、信仰和仪式习俗

 

今天,当我写下这些行文[1] 时,在阅读接下来的解释之前,我们对这个网站有什么样的理解?:

 

对 T 型柱及其图像的分析被认为是了解该族群的精神和仪式世界的关键,但这只能是推测,因为所得出的相似之处要么涉及同一地区的历史时期,比该遗址的活动时期要晚得多,要么涉及其他地方和时代的人种学相似之处。施密特认为石柱所代表的人物是超自然生物”而在该遗址或同一时期的其他遗址(Nevalı Çori)中出土的其他较小的拟人雕像则被认为是地位较低的 “另一个世界的守护者”。根据这种解释,围墙象征着人类的聚集,而排列成圆圈的立石则代表着造型化的人物“。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe。

 

我们还发现了这样的解释:”寓意为以无面神为中心,周围环绕着他们的动物神殿”。

Arcana 网站/https://www.youtube.com/watch?v=6EIZYWwSZAs

 

尽管在戈贝克利特佩宴会上最常见的动物瞪羚、野牛、半羚羊并不是这里表现最多的动物蛇、狐狸、野猪),但所描绘的动物与当时在遗址周围发现的动物群以及狩猎的动物群是一致的。这种差异表明,这些图案更多地与神话主题有关,而不是与狩猎仪式有关。秃鹫通常被描绘成攻击性的姿态,这可能表明它们是拟人化石柱的保护者,但这一选择并不一定充分,因为镌刻的象征性信息似乎更为复杂,尤其是因为动物图案与其他非动物图案并存。秃鹫的图案可能指的是死亡主题,因为该遗址可能曾用于殡葬仪式在这一时期的遗址中很常见(出现在陶器和雕刻牌匾上)。狐狸的出现比较难以解释,因为这种动物在近东地区的图画中已经不多见了。我们还注意到三级围墙之间的差异:蛇在 A 号结构中出现较多,狐狸在 B 号结构中出现较多,野猪在 C 号结构中出现较多,而 D 号结构中的动物形象更为多样,鸟类(尤其是秃鹫)占据了重要位置,在 H 号结构中,猫科动物似乎出现较多。如上所述,这些动物可能是共享遗址的不同群体用作徽记的图腾 “动物73、74、45。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

戈贝克利特佩的巨石高达 5.5 米,重达 50 吨(45 公吨),其中一些巨石是裸露的,而另一些巨石则覆盖着令人印象深刻的抽象符号和动物雕塑,如狐狸、狮子、公牛蛇和昆虫。

“卡特说:”……””每个地区似乎都有一种多次出现的主要动物。卡特说:”这可能意味着当时可能存在不同的狩猎采集者群体(每个群体都有自己的代表动物)。科学家们认为,狩猎采集者在很大程度上是万物有灵论者animists(认为从动物到植物的一切都有灵性)。”他说:”在泛灵论文化中,动物的代表通常与特定的文化群体相关联。但他补充说,最大的围栏,即围栏 D,”有各种各样的动物形象”。

https://trustmyscience.com/plus-ancien-temple-monde-construit-selon-grand-plan-geometrique/

 

  1. Hodder 和 L. Meskell 将 Göbekli Tepe 的数据与安纳托利亚中部新石器时代晚期(约公元前 7,400-6,000 年)Çatal Höyük 遗址的数据进行比较,提出了三大象征性主题:
  • 阴茎在肖像画中的突出地位,这是该崇拜以阴茎为中心的一个方面,这与近东新石器时代普遍认为与 “伟大女神 “有关的生殖崇拜的重要性背道而驰
  • 强调野生动物和危险动物,这体现在戈拜克利特佩的图画中主要是食肉动物, 它们经常摆出威胁的姿势,爪子和獠牙都很明显(比恰塔尔霍尤克的图画更突出); – 在戈拜克利特佩的图画中主要是狩猎动物,它们经常摆出威胁的姿势,爪子 獠牙都很明显(比恰塔尔霍尤克的图画更突出)。
  • 涉及穿孔和摆弄尸体的习俗,尤其是取走人和动物的头骨。

所有这些象征意义以及与之相关的仪式都具有纪念意义和历史意义,在这些遗址的连续占用和不同阶段的重建中都可以看到。对野外世界的掌控和对身体的操纵是伴随着驯化过程而发生的变化的一部分(原文如此)。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

人形石柱与动物形象之间的联系(尤其是在围栏 D 中的第 43 号石柱上,从图像的角度来看,该石柱上的动物形象最为丰富),结合对同一时期其他艺术表现形式的分析,也可以解释为是指萨满教习俗(?)

戈贝克利特佩出土的无头人像和头骨碎片表明,该地曾出现过头骨崇拜“(通常被解释为一种祖先崇拜形式),这与同一时期黎凡特的几个遗址相同。然而,这些头骨具有其他地方没有记载的特征:深深的切口,这似乎表明了一种其他地方不曾有过的装饰形式。因此,这是此类崇拜中前所未有的变化。

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe

 

至于对头骨的崇拜,根据遗址研究人员的说法,头骨被装饰过,顶部被穿孔,并用绳子捆绑。这些头骨很可能被悬挂起来供人观赏。祖先发挥了关键作用。在这个时期,头骨在这个民族的仪式信仰中起着至关重要的作用。

https://www.youtube.com/watch?v=wLK4iCswLKE

 

掩埋遗址的理由

 

古迹的埋葬是匆忙进行的,很可能是出于善意的保护之心;在新石器时代末期和青铜时代开始前夕,它以一种很可能是恶意的行为而结束。(戈贝克利特佩:公元前六千年的古迹/Dimitrios S. Dendrinos/15/11/2016Dendrinos/15/11/2016 p.49)

[1] 2021 年 7 月

参考书目

https://fr.wikipedia.org/wik/Göbekli_Tepe.

— WK/Klaus Schmidt 2011 « Göbekli Tepe : A Neolithic Site in Southeastern Anatolia ».

https://www.youtube.com/watch?v=6VKKIOb0ZpU.

— Oliver Dietrich, Çiğdem Köksal-Schmidt, Jens Notroff et Klaus Schmidt, « Establishing a Radiocarbon Sequence for Göbekli Tepe. State of Research and New Data », Neo-Lithics, nos 2013/1,‎ 2013.

— See authors of the article (Dietrich L, Meister J, Dietrich O, Notroff J, Kiep J, Heeb J, et al.). — Dietrich L, Meister J, Dietrich O, Notroff J, Kiep J, Heeb J, et al. (2019) Cereal processing at Early Neolithic Göbekli Tepe, southeastern Turkey.

https://trustmyscience.com/plus-ancien-temple-monde-construit-selon-grand-plan-geometrique/

— Gobekli Tepe: a 6 th millenium BC monument/Dimitrios S. Dendrinos. 15/11/2016.

— Klaus Schmidt, ‘Anatolia’, dans Daniel T. Potts (dir.), A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East, Malden et Oxford, Blackwell Publishers, coll. « Blackwell companions to the ancient world », 2012.

https://www.youtube.com/watch?v=wLK4iCswLKE.

— SiteArcana : https://www.youtube.com/watch?v=6EIZYWwSZAs

— Actual Archaeology. Summer 2012

— Klaus Schmidt, « Göbekli Tepe: A Neolithic Site in Southeastern Anatolia », dans Sharon R. Steadman et Gregory McMahon (dir.), Handbook of ancient Anatolia (10 000 – 323 B.C.E.), Oxford, Oxford University Press, 2011. P.918, 919)

— Joris Peters et Klaus Schmidt, « Animals in the symbolic world of Pre-Pottery Neolithic Göbekli Tepe, south-eastern Turkey: a preliminary assessment », Anthropozoologica, vol. 39 « Domestications animales: dimensions sociales et symboliques. Hommages à Jacques Cauvin, Villeurbanne, 21-23 novembre 2002’, no 1,‎ 2004/p. 182-183 et 206-208

— https://www.youtube.com/watch?v=wLK4iCswLK

提醒大家注意这篇文章与整个文学系列 “人类宗教的真实历史 “之间的联系:

这篇文章先于专门解释巨石阵遗址之谜的文章,您可以在本网站的另一篇文章中找到:

戈贝克利特佩:揭开神秘的面纱

或在题为:

马耳他的巨石神庙、哥贝克利特佩和巨石阵

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