SCOPO DI QUESTO ARTICOLO
Questo articolo contribuisce a dimostrare la perfetta corrispondenza tra le pitture rupestri del Paleolitico superiore e il linguaggio ideografico proto-sumerico o proto-cuneiforme.
Questa dimostrazione è suddivisa in quattro parti:
La prima parte (che sarà oggetto di questo articolo) presenta una tabella comparativa tra, da un lato, un centinaio di segni preistorici identificati e suddivisi nelle loro 25 categorie e, dall’altro, segni identici specifici del periodo proto-sumerico. Questo confronto visivo mostra che sono estremamente simili, e di per sé conferma che si tratta effettivamente dello stesso sistema di scrittura.
La seconda parte presenta i risultati di precedenti ricerche sui segni preistorici.
La terza parte mostra gli errori e gli sbagli commessi dai ricercatori precedenti su questo tema, che hanno impedito loro di giungere alla giusta conclusione.
La quarta parte fornisce poi una completa dimostrazione semiologica della corrispondenza tra i due sistemi di scrittura, svolgendo in modo corretto ed esaustivo l’analisi comparativa di fondo che avrebbe dovuto essere effettuata (confronto del corpus di segni e delle regole semiologiche relative a ciascun sistema) per giungere al giusto risultato e alla giusta conclusione: le pitture rupestri del Paleolitico superiore, con le loro coppie di immagini e segni, corrispondono in tutto e per tutto al linguaggio ideografico sumerico e alle lingue ad esso associate (sumero, geroglifico egiziano).
Indice dei contenuti
COLLEGARE QUESTO ARTICOLO CON L’INTERA SERIE LETTERARIA “LA VERA STORIA DELLE RELIGIONI DELL’UMANITÀ”.
Questo articolo è tratto dal libro disponibile anche su questo sito:
Volume 2 Libro 2 il linguaggio delle grotte
Potete trovare questo libro anche nella sezione :
Libri già pubblicati
Per sapere perché questo libro fa parte della collana letteraria La vera storia delle religioni dell’umanità, vada a pagina :
Introduzione / Struttura e contenuto
Spero che la lettura di questo articolo, che vi metto a disposizione nella sua interezza, sia di vostro gradimento:
BIBLIOGRAFIA
Proto-sumeriano :
CNIL. Full list of proto-cuneiform signs
& Falkenstein, A. (1936). Archaische Texte aus Uruk. https://www.cdli.ox.ac.uk/wiki/doku.php?id=late_uruk_period :
Sumero :
A.Halloran, J. [1999]. Lessico sumero 3.0.
Eroglifico :
Faulkner. [réed .2017]. Concise dictionary of Middle Egyptian.
Hiero (hierogl.ch) (Hiero – Pierre Besson)
Demotico :
Geroglifico ittita :
Mnamon / Antiche scritture del Mediterraneo Guida critica alle risorse elettroniche / Luvio geroglifico – 1300 a.C. (ca.) – 600 a.C.
https://mnamon.sns.it/index.php?page=Scrittura&id=46
https://www.hethport.uni-wuerzburg.de/luwglyph/Signlist_2012.pdf
Archeologia :
Leroi-Gourhan, A. (1958). Le symbolisme des grands signes dans l’art pariétal paléolithique. Bulletin de la Société préhistorique française Année 55-7-8 pp. 384-398.
G.& S Sauvet et André Wlodarczyk (1977) : Essai de sémiologie préhistorique (pour une théorie des premiers signes de l’homme). Bulletin de la société préhistorique française / année 1977 / E&T 47-2 / p.545-558
Scienza dei simboli :
Chevalier-Gheebrant [2005]. Dictionnaire des Symboles. Paris: Robert Laffont.
Mitologie :
Guirand, J. [1996]. Mythes et Mythologie. Paris ; Larousse
Legame tra la religione caldea e quella cattolica :
A.Hislop. [s .d.]. Les deux Babylones.
RICORDANDO IL LEGAME TRA QUESTO ARTICOLO E L’INTERA SERIE LETTERARIA “LA VERA STORIA DELLE RELIGIONI DELL’UMANITÀ”.
Questo articolo è tratto dal libro disponibile anche su questo sito:
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