ERKLÄRUNG DES ZWECKS DER STÄTTEN PRESELI HILLS, AVEBURY, STONEHENGE

Aus dem, was untersucht wurde, wurde verstanden, dass die Stätte Stonehenge nicht nur mit der Stätte Avebury in Verbindung steht, sondern auch eng mit der Stätte Waun Mawn verbunden ist, die sich auf den Hügeln von Preseli nahe der Küste von Pembrokeshire in Westwales befindet.

Von diesem Ort wurden nämlich offensichtlich viele der blauen Steine des Ortes entfernt.

Außerdem ist, wie bereits erwähnt, die Anlage um Avebury herum älter als Avebury. Die Sarsen-Steine von Stonehenge stammen übrigens aus West-Woods, einer Stätte, die 5 km südöstlich von Avebury liegt und wahrscheinlich mit ihm verbunden ist. 

Wir müssen uns also vor Stonehenge mit diesen beiden Stätten beschäftigen und ihre besondere Mystik verstehen, um die Mystik von Stonehenge besser zu verstehen, das offensichtlich direkt von ihnen abstammt oder zumindest mit ihnen verbunden ist.

Über die Hügelregion Preseli ist Folgendes zu lesen:

DIE HÜGEL VON PRESELI

DOKUMENTARISCHE ZUSAMMENFASSUNG DER HÜGEL VON PRESELI

Die Hügel von Preseli (Mynydd Preseli) sind eine ganz eigene Landschaft. Sie bilden einen starken Kontrast zur umgebenden Landschaft. Sie bestehen aus Dolerit und haben viele turmartige Felsaufschlüsse.

Aus diesen Aufschlüssen wurden Blausteine und Äxte aus der Jungsteinzeit gewonnen, insbesondere aus Carn Menyn (dessen stacheliger Kamm den Horizont beherrscht) und Carn Alw.

Mynydd Preseli besteht im Wesentlichen aus einem in Ost-West-Richtung verlaufenden Bergrücken mit zwei höchsten Punkten: Foel Eryr an seinem westlichen Ende (468 m) und Y Foel Drygarn an seinem östlichen Ende (363 m). Auf der Nordseite gibt es in etwa 120 m Entfernung große Sumpfgebiete.

In Foel Eryr gibt es einen runden Grabhügel an der Spitze mit einem möglichen Steinpaar und es gibt einen weiteren Grabhügel in der Nähe.

in Y Foel Drygarn gibt es drei Grabhügel auf dem Gipfel (außerdem vier weitere runde Grabhügel und zwei mögliche Grabhügel sowie einen ringförmigen Grabhügel, einen bronzezeitlichen aufgerichteten Stein und zwei mögliche aufgerichtete Steine sowie ein Steinpaar).

Es gibt auch eine Gruppe von runden Grabhügeln auf Foel Cwm Cerwyn.

Es gibt auch prähistorische Siedlungen auf Carn Afr, Carn Alw und Carn Goedog, wo sich eine Reihe weiterer prähistorischer Stätten unbekannter Natur befinden, die aber möglicherweise einen ringförmigen Grabhügel umfassen.

Eine weitere Gruppe prähistorischer Stätten auf Carn Menyn/Carn Gyfrwy ist ebenfalls von unbekannter Natur, umfasst jedoch eine Axtfabrik.

https://www.dyfedarchaeology.org.uk/HLC/Preseli/area/area281.htm

Nun, nach dieser Einführung wollen wir uns in die Höhe begeben und sehen, wie diese Preseli Hills Site aussieht.

Sie werden mir ehrlich sagen, was Sie sehen…

Wir befinden uns weit im Westen von Wales :

Lassen Sie uns jetzt etwas näher herangehen…

Sagen Sie es mir. Was sehen Sie da? Ist es nicht ganz klar?

Und hier unten?

Der gesamte zentrale ockerfarbene Bereich (hell oder dunkel) entspricht dem Gebiet der Preselli-Hügel mit seinem charakteristischen Gestein.

Sie und ich sind vielleicht sehr müde, aber … ja …

Auch hier kann ich nichts dagegen tun.

Wir müssen feststellen, dass die felsigen Hügel von Preseli die Form eines … Rehs haben!!!

Unglaublich, nicht wahr?! Und doch

Doch identifizieren wir nun die wichtigsten Standorte:

• Waun Mawn dort, wo sich der Steinkreis ähnlich dem von Stonehenge befindet, dessen blaue Steine entfernt und abtransportiert wurden
• Foel Eryr, der im Westen mit seinem Grabhügel gipfelt
• Y Foel Drygan, der mit seinen drei Grabhügeln den höchsten Punkt im Osten erreicht.

Die anderen Websites, die ich identifizieren konnte, werden zwar genannt, aber es wird nicht weiter darauf eingegangen.

WAUN MAWN

Der abgebaute Steinkreis von Waun Mawn liegt 311 m hoch am Hang eines Hügels.

Und wie heißt dieser Hügel? „Cnwc yr Hŷ“, was so viel bedeutet wie….

“ Der Hirschhügel „…

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir uns hier mit Waun Mawn vor der wichtigsten ursprünglichen Stätte befinden, die aus einem nach Nordosten gerichteten Steinkreis besteht, der der Sommersonnenwende zugewandt ist und daher Waun Mawn genannt wird. Er befindet sich auf der Höhe des Ohrs einer Hirschkuh, die aus magmatischem Gestein besteht und deren spezifischer Hügel den Namen Hirschhügel trägt…

Offen gesagt.

Ich denke, Sie beginnen wahrscheinlich, die Bedeutung dessen zu ermessen, was dies bedeutet, auch wenn es mir persönlich schwerfällt, die ganze Tragweite zusammenzufassen.

Um die Bedeutung all dessen bereits besser zu verstehen, verweise ich Sie auf die jeweilige Symbolik des Hirsches, der Hirschkuh, des Ohrs, des Grabhügels, des Kreises, des Kreises aus aufgerichteten Steinen und des Felsens (Göttin des Felsens, des Steins und der Unterwelt…).

Man muss auch verstehen, was Waun Maun auf Sumerisch bedeutet:

Da es im Walisischen „Torfmoor“ bedeutet, lade ich Sie ein, die Symbolik von Sumpf, Moor, Schlamm und Lehm miteinander zu verbinden.

Was seine sumerische Bedeutung betrifft, so ist sie noch expliziter:

Maun wird in „ma“ „au“ „n“ zerlegt

Wir wissen, dass „ma“ die Muttergöttin bezeichnet, die mit Seilen fesselt, mahlt, mahlt, verbrennt „a“ den Göttervater, den Ahnherrn, aber auch, im weiteren Sinne, seine Verehrer, seine eigenen Kinder, seine Untertanen.

Wie bei der Analyse des Namens Eva gesehen wurde, ist „au“ eine seiner lateinischen Transliterationen aus dem Sumerischen.

Schließlich bedeutet „n“ unter anderem „erzogen werden“.

Mit anderen Worten bedeutet „Maun“ nichts anderes als die vergöttlichte Mutter Eva, die in den Stand der Götter erhoben wurde, die an…

Das Wort „Waun“ setzt sich aus „u“ „au“ „n“ zusammen.

Wir haben soeben die Bedeutungen von „au“ und „n“ wiederholt

Was bedeutet „u“?

Hier noch einmal seine Erklärung aus dem Phonemindex des Sumerischen:

U :

„u“ ist ein Phonem, das ganz klar den esoterischen Sohn-Messias, die Reinkarnation seines Vaters, bezeichnet:

So hat ud, die Sonne, das Licht die Entsprechung u4.

„u“ ist ein anderes Wort für Fisch (als ku6) und „ú“ ist Brot oder Nahrung (dasselbe kú) (während „ku“ tragen, zeugen, produzieren bedeutet. Kuku ist ein/e zeugende/r Vorfahre/in, Erzeuger/in. Ku4 ist ein Übertreter…; Kù bedeutet, rein und kultisch geläutert glänzend zu sein…)

„u“ bezeichnet auch einen mächtigen Mann; u4 bedeutet die Sonne, das Licht, Zeit, u5 ein männlicher Vogel, ein Hahn, ein erhöhter Bereich, auf dem Gipfel zu sein, zu leiten, zu führen, hoch gemacht zu werden, u6 das Auge, der Blick, etwas Erstaunliches und Beeindruckendes.

Es ist explizit, dass dieser Brief den großen Gott in verschiedenen Symbolen (den Fisch, das Christussymbol schlechthin, den Hahn) erwähnt, der nach seinem Fall infolge seiner Übertretung getötet wurde, esoterisch als Opfer gelehrt wurde und nach seiner Rückkehr in die Matrix in den Himmel erhoben wurde.

„u“ bezeichnet also das Brot, die Nahrung, symbolisch das Brot vom Himmel, das hier für das steht, was die Muttergöttin ihren Kindern zukommen lässt, den Opfercharakter des Fleisches und Blutes ihres geopferten Mannes, das sie ihnen durch ihre Körpersäfte zu essen gibt.

Dieser mächtige, hohe Mann, der wie die Sonne blendet, dieser Fisch und dieser Hahn sind alles Symbole für den esoterischen Messias-Sohn, die Reinkarnation des Vaters, der regeneriert und vergöttlicht wurde, nachdem er sich geopfert hat, verwest ist und durch die Unterwelt gegangen ist.

So bedeutet „u“ „au“ „n“ im Wesentlichen den vergöttlichten Sohn-Messias von Eva oder den Sohn-Messias der vergöttlichten Eva.

Beachten Sie, wie bei der Analyse des Namens Eva gesehen wurde, dass sowohl „au“ als auch „eve“ mögliche lateinische Übersetzungen aus dem Sumerischen sind.

So ist Mau genau das gleiche wie Maeve/Maeb, um die es bei der irischen Tara-Stelle gehen wird. 

Wiederum ist das „n“ nur dazu da, um seinen erhabenen, d. h. vergöttlichten Charakter anzuzeigen, so wie der sumerische Gott „An“ wörtlich „a“ (oder „aa“) „Vater“ „n“ „erhaben“ bedeutet.

Der Hirsch ist das Emblem des Urvaters Adam, die Hirschkuh das Emblem der Urmutter Eva und das Ohr (sumerisch „pi“) ist ein Symbol für die Matrix, dass der Grabhügel (auf dem „Hirschhügel“ oder „Hirschmatrix“) oder ein nach Nordosten gerichteter Steinkreis eine Matrixstätte ist, in der die Regeneration des Ahnenvaters in eine Sternengottheit und seine Reinkarnation in ihrem Sohn vollzogen wird, warum wurde Ihrer Meinung nach gerade dieser Ort ausgewählt?

Hätte es also einen besseren Ort in der Region geben können, um dies zu symbolisieren?

Sie müssen sich darüber im Klaren sein, was Ihre Antwort auf diese einfache Frage induziert:

• Oder es ist reiner Zufall, eine außergewöhnliche Verkettung von Umständen, dass die Vorfahren diesen rehförmigen Ort für die Errichtung ihrer Denkmäler ausgewählt haben, und an genau dieser Stelle insbesondere für Waun Mawn.
• Oder man muss die Vorstellung akzeptieren, dass unsere Vorfahren bei dieser Arbeit notwendigerweise von höheren Mächten angeleitet und unterstützt wurden.

Es gibt zwar eine Gruppe von Hügeln im Osten, aber die Höhe ist zu gering, um sich einen Überblick zu verschaffen, und die nächstgelegenen Berge scheinen weit entfernt zu sein.

Mit höherer Macht meine ich keine kleinen grünen Männchen oder Weltraumechsen. Man muss nur noch einmal den biblischen Bericht aus dem ersten Buch Mose lesen, um das zu verstehen, aber das wird in Band 5 ausführlich behandelt.

FOEL DRYGARN

Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit nun auf den Ort östlich von Foel Drygan lenken.

Wie leicht zu verstehen ist, befindet er sich neben seiner prominenten Höhe, indem er sich auf der Höhe des „Hinterteils der Hirschkuh“ befindet, an einer „entscheidenden“ Stelle.

Noch einmal: Sagen Sie mir, was Sie sehen.

Persönlich sehe ich potenziell zwei Dinge (ohne den berühmten Rorschach-Test zu bemühen!):

Die erste ist diese:

Aus der Sicht der Flüssigkeitssymbolik, wenn diese Sicht der Dinge zutrifft (was hier wirklich nur eine Hypothese ist), stellt dieses Individuum, das durch die natürlichen geologischen Formen dargestellt wird, das initiierte Wesen dar, das sich von den Matrix- und Vaginalflüssigkeiten der Muttergöttin ernährt, oder das Wesen, das aus der Matrix der Hirschgöttin austritt oder in sie eintritt.

Eine andere, einfachere und sicherere Sicht der Dinge besteht darin, sich auf den Bereich des Kopfes und des Auges zu beschränken, der aussagekräftig genug ist:

Sie werden mir wohl zustimmen, dass es schwer ist, diese drei Grabhügel nicht als auf dem Gipfel platziert zu sehen, um das Auge des Kopfes noch besser darstellen zu können.

Das Auge an sich ist, wie bereits ausführlich untersucht wurde, auch ein emblematisches Symbol für die Matrix.

Ob die Form eines Vogelkopfes (oder einer Schildkröte) damals auf dem umliegenden Ackerland entstanden ist, lässt sich nicht sagen.

Aus symbolischer Sicht läuft die Zeugung des Vogels durch die Hirschmutter jedenfalls auf dasselbe hinaus wie die des Grabhügels, da das Ziel der Flug des Vaters in den Kosmos ist und der Vogel eines seiner bevorzugten Symbole für seine erfolgreiche Reinkarnation ist (siehe die Symbolik des Vogels, wenn er den Göttervater darstellt).

Es ist auch interessant, zwei Dinge in Bezug auf diese drei Grabhügel festzustellen:

• Alle drei sind offenbar ebenfalls nach Nordosten und damit zur Sommersonnenwende ausgerichtet, wie die Stätten westlich von Waun Maun und Stonehenge.
• Die eine, die des Endes (Ost oder West), scheint leicht von den anderen beiden abgesetzt zu sein, so dass man darin vielleicht einen weiteren Beweis für die Darstellung des Oriongürtels sehen kann, der, wie wir gesehen haben, auch von großer assoziierter symbolischer Bedeutung ist.

Hier sehen Sie die drei Grabhügel von Foel Drygarn aus der Nähe:

Foel Drygarn/Bild von Google Earth

Foel Drygarn/https://www.pembrokeshirecoast.wales/event/preseli-hills-short-walks-foel-drygarn-2021-08-17/

FOEL ERYR

Die letztgenannte Stätte ist nicht ausreichend gut erhalten.

Beachten Sie, dass er sich auf dem westlichen Gipfel des Hügelkamms befindet, im Gegensatz zu Fel Drygarn, der sich auf dem östlichen Gipfel des Hügelkamms befindet.

DIE SYMBOLIK DER STÄTTE VON AVEBURY

Da wir uns gerade um Stonehenge drehen, ohne es direkt zu behandeln, sondern die wichtigsten Stätten in der Umgebung analysieren, um es bereits besser zu verstehen, ist es auch interessant, Avebury zu betrachten.

Zumal Teile dieser Stätte älter sind als Stonehenge, das auf -2 600 v. Chr. datiert wird.

Avebury, Avebury … aber was bedeutet das?

Bury kommt vom angelsächsischen burh; zu vergleichen mit -borough und -brough

Altsächsisch Byrgan „einen Hügel errichten, verbergen, in ein Grab oder eine Gruft einschließen, verwandt mit beorgan „in Sicherheit bringen“, „schützen“, protogermanisch *burzjan – „Schutz, Unterschlupf“ (Quelle auch altsächsisch bergan, niederländisch bergen, altnordisch bjarga, schwedisch berga, althochdeutsch bergan „schützen, beherbergen, verbergen“, deutsch bergen, gotisch bairgan „retten, bewahren“), von der protoindogermanischen Wurzel *bhergh „verbergen, schützen“. Die Bedeutung „bedecken, vor den Augen verbergen“ stammt aus dem Jahr 1711. Verwandt: begraben; begraben. Begräbnis „Friedhof“ belegt seit 1711.

Das Altenglische -y- war ein kurzer „oo“-Laut, wie das moderne Französisch – u-. Unter normalen Umständen verwandelte er sich in das moderne Englisch -i- (in bridge, kiss, listen, sister usw.), aber in Bury und einigen anderen Wörtern (merry, knell) behielt er eine kentish-Veränderung zu „e“ bei, die am Ende der altenglischen Periode stattfand.

https://www.etymonline.com/word/bury

Das Sumerische erweist sich als weitaus nützlicher, um Burys tiefere Bedeutung zu verstehen.

Aus dem, was wir oben gelesen haben, können wir Bury durch seine indoeuropäische Wurzel „bhergh“ mit dem sumerischen „bur-g“ in Verbindung bringen; beachten wir auch, dass „bury“ im Altenglischen „buru“ heißt.

SUMMERISCHE ETYMOLOGIE VON BURY/Bur(u)/Burg

Das finale „gh“ hat als sumerische Entsprechung den Buchstaben „g“, der dort einen dunklen Hohlraum wie die Kehle, eine Gebärmutter oder einen Uterus bezeichnet (siehe Phonemindex des Sumerischen Band 3 bei „g“).

Die Bedeutung von „bur“ wurde auch im Phonemindex von Band 3 ausführlich analysiert.

Hier ist er noch einmal, nur damit Sie nicht wieder hinfahren müssen:

Analyse von „bur“ :

Wenn bur einen Topf, eine Schüssel, eine Mahlzeit bezeichnet, ist es das Ergebnis der Zusammenziehung von „ba“ eine „Portion, Ration, ein offenes Gefäß“ und úr, „Knie, Beine“. Es ist also ein Behälter, der auf oder zwischen den Knien oder Beinen steht.

Oder ba bezeichnet auch ein Wesen mit einem Gehäuse/Hülle (Schildkröte, Schnecke…), einen Fisch in einem Haus ba, 4

Und die Schildkröte, die Muschel … sind wohlbekannte Embleme der Muttergöttin (siehe ihre Symbolik).

„ur“ bezeichnet einen Eingang oder einen Pass in den Berg. Nun ist der Berg ein wichtiges Emblem der Muttergöttin und insbesondere ihres Unterleibs (siehe Symbolik des Berges). 

Ur5 bezeichnet das Herz, die Seele, den Hauptkörper, die Stiftung, ein Darlehen, eine Schuld mit Zinsen, zur Rückzahlung.

Somit bezeichnet bur eindeutig eine Öffnung zwischen den Beinen, den Schenkeln, die zum Herzen, zur Seele führt; eine Öffnung, die auch eine Schuld erzeugen kann.

Dies bezeichnet die Tatsache, dass die Menschheit, indem sie aus dem Schoß der Muttergöttin der Menschheit, Eva, hervorgeht, mit einer Schuld beladen zur Geburt kommt, nämlich der Schuld der adamischen Schuld. 

Es ist zu beachten, dass bir und bur miteinander verbunden sind, wobei der Unterschied in der Verwendung zwischen bir und bur darin besteht, dass bir für zerstörerische Tiere verwendet wird und bur12 oder bu 3,6 für alles, was Weintrauben erntet und Pflanzen zerstört.

Bir und bu werden außerdem auch durch bul4 oder bu5 verbunden, was ebenso wie bir blasen, anzünden, Feuer machen, anzünden bedeutet.

Bir trägt destruktive Bedeutungen wie zerstreuen, vermischen, ruinieren oder sabotieren, töten (durch bir) lamentieren, welken, schrumpfen (durch bir2,4) in Stücke reißen; zerbrechen, zerschlagen (durch Bir6,7) mit auch der Bedeutung flambieren, aufflammen (durch Bir9).

So nimmt „bur“ sowohl die Idee der Zerstörung mit, wie der Mörser, als auch die des Verbrennens durch Feuer, wie der Kessel oder der Ofen.

In der Symbolik der Frucht wird gesehen, dass die Frucht „Buru7“ heißt.

„Bur“ bedeutet öffnen, befreien, loslassen, lösen, und mit „bùru(-d), bùr“ wird auch eine Öffnung bezeichnet, die in ein tiefes Loch, einen Brunnen oder eine Grube führt.

Es ist auch möglich, dass das griechische „Purros“, das „das Feuer“ bedeutet, ebenso wie das chaldäische „bur“ „reinigen“ (durch Feuer) seinen Ursprung im sumerischen „burus“ oder „burush“ hat.

Bir und bar werden assoziiert: Es sei darauf hingewiesen, dass Bir9 es mit Bar 6,7 mit der Sonne und in Erweiterung mit bár mit dem Herrscher und mit buru7 mit der Frucht eines Baumes, dem Symbol des Sohnes-Messias, assoziiert.

So nimmt bur auch die Idee der Befreiung, der Reinigung, der Verwandlung in die Sonne, in die Göttlichkeit des Messias-Sohnes mit, der aus dem Schoß seiner Mutter hervorgegangen ist, nachdem er dort zerstört und verbrannt wurde. 

 Ur2, 3, 4 bezeichnet auch das Umgeben, Überfluten, das Umgebene, nach uru2, (ki), iri, rí; iri (11), das eine Stadt, eine Stadt, ein Dorf, ein Bezirk sein kann. uru ist jemand, der das Feuer, das Licht beaufsichtigt.

Das Endergebnis ist also die Bewässerung und der Schutz der Menschen in der Stadt. 

Dieses einfache „bury“ oder „buru“ erfasst also eine weitaus komplexere Realität als eine Festung oder ein französisches „bourg“ oder englisches „borgh“, die seine häufigsten modernen Ableitungen sind.

Mit burg oder buru ist im Sumerischen die „g“ dunkle Höhle, „bur(u)“ Matrixgrube gemeint, in der der verstorbene Vorfahre begraben wird, wo er seine Schuld begleichen wird, wo er zerstört, verbrannt, gereinigt, transformiert und befreit wird, wodurch die umliegende Stadt/Region geschützt und versorgt werden kann.

Und wem gehört das „bury“ auf dieser Hauptseite?

Zu Ave… einer der lateinischen Namen von Eve aus dem Sumerischen (siehe Analyse des Namens Eve).

Avebury, die „Matrixgrube der Eva“, ist also nur ein weiterer Ort der Regeneration, der der Vorfahrin Eva gewidmet ist, unter „ave“, genauso wie ihr walisisches Pendant „maun“.

DIE WICHTIGSTEN ORTE

Wenn man ihr Alter, wie es berechnet wurde, berücksichtigt, sind die Stätten in diesem Gebiet in der Reihenfolge ihres Alters West Kenneth (-3 700) Windmill hill (-3 300), The Sanctuary (-3 000 und dann mit Avebury abgeschlossen), Sill Bury hill (-2 750/-2 400), Avebury (-2 600); ihre Alleen verbinden sie mit West Kenneth und somit wurden ihre Alleen später angelegt.

Während also die ältesten genannten Stätten vor ihm liegen, ist die Fertigstellung des Kreises von Avebury und des Sill Bury hill zeitgleich mit Phase 1 der Entstehung von Stonehenge.

Sehr wahrscheinlich muss auch die Longstones-Siedlung (sowohl der Longstones Long Barrow Tumulus als auch das U, das von den vier Steinen mit dem Adam-Stein (siehe auch Eva-Stein in Stukeleys Hypothese) gebildet wird) in Analogie zur Sanctuary-Siedlung und West Kenneth vor Avebury und seinen Alleen angelegt worden sein, sonst hätte man bei der Fertigstellung Avebury nicht mit diesen beiden Stätten durch zwei Alleen verbinden wollen.

Diese Orte erscheinen daher als die wichtigsten Orte.

Dies zeigt sich schon an der Gestaltung von West Kenneth. Es handelt sich nicht um einen klassischen Kammergrabhügel. Er ist von außergewöhnlicher Größe, mit einer ausgeklügelten Innenkammer und hoch genug, um aufrecht zu stehen.

Windmill hill ist mit seinen drei konzentrischen Gräben eine der größten neolithischen Festungen in Großbritannien.

Sill Bury hill ist zwar absolut ungewöhnlich, wurde aber um die gleiche Zeit wie Avebury gebaut und vervollständigt somit das Bild.

EIN PLAN, DER VON EINER THEOKRATISCHEN ELITE GEDACHT WIRD

Es scheint, dass viele dieser Stätten in der Jungsteinzeit mehrere Besiedlungs- und Bauphasen durchlaufen haben.

An mehreren Stellen heißt es, dass das, was zunächst nur ein Schrein gewesen sein kann, schließlich zu einem viel größeren Grabhügel oder heiligen Kreis wurde (s. Anmerkung zu West Kenneth auf Windmill Hill über den Schrein).

Es gibt dann zwei Annahmen:

• Entweder wurden diese Fundstellen markiert und an dieser Stelle rein zufällig durch das Kommen und Gehen von einfachen „Jägern und Sammlern“ vor Ort ausgewählt.
• Entweder wurden diese Stätten vorprogrammiert und geplant, auch wenn sich ihre endgültige Fertigstellung möglicherweise über Hunderte von Jahren hinzog.

In diesem Zusammenhang und unabhängig von allem, was sonst noch untersucht wurde, sei an Euan Mackies Bemerkung über den Bau des Sillbury Hill Monuments erinnert, das ein außergewöhnliches Monument und das größte in Europa war (Science and Society in Prehistoric Britain, St. 1977. Martin’s Press, New York, 1977): Seiner Meinung nach erforderte Sillbury ein immenses technisches Wissen (trotz seiner Masse ist das Zentrum der Spitze nur einen Meter von der Basis entfernt), langwierige Ingenieursfähigkeiten im Bauwesen, in der Arbeitsorganisation und in der Versorgungslogistik. Seiner Meinung nach könnte keine einfache Stammesstruktur aus der späten Jungsteinzeit, wie man sie sich gewöhnlich vorstellt, ein solches und ähnliche Projekte durchgeführt haben, so dass er an eine autoritäre, theokratische Elitemacht denkt, die eine umfassende Kontrolle über den gesamten Süden Großbritanniens ausübte.

DER PLAN VON WEST KENNETH

Dann ist es interessant, die Analogie zwischen West Kenneth und Newgrange in Irland zu bemerken. Das eine liegt bei -3.600 und das andere bei -3.200.

Wie wir noch sehen werden, befindet sich in seinem Inneren am Eingang ein Stein, der den Gesamtplan der Stätte darstellt, was beweist, dass die irische Stätte Tara im Voraus geplant und durchdacht wurde, auch wenn die Realisierung der einzelnen Teile der Anlage hier und da mehr Zeit in Anspruch nahm.

Da kein Papier verwendet wurde, konnte der Stein als Karte oder Plan dienen.

Es wäre interessant, vor Ort, insbesondere in West Kenneth, einen Stein suchen und finden zu können, der eine Darstellung hat, die mit der Lage der bekannten Hauptstandorte übereinstimmt.

Aber selbst wenn diese nicht existiert oder nicht gefunden wird, gibt es angesichts der Fähigkeiten und Mittel, die für den Bau dieser Stätte aufgewendet wurden, und angesichts des Vergleichs mit anderen Stätten ähnlicher Art (ganz zu schweigen von der Fähigkeit, die Geografie des Ortes in großer Höhe als wichtigen symbolischen Rahmen zu nutzen) keinen Zweifel daran, dass wir es hier mit einer autoritären, theokratischen Elite, einer mehr als brillanten Zivilisation zu tun haben. Eine Zivilisation, die in der Lage ist, Hunderte oder sogar Tausende von Jahren im Voraus die gewünschte endgültige Gestaltung des Ortes zu planen.

Wenn die Menschen der Neuzeit manchmal Hunderte von Jahren brauchten, um Kathedralen zu vollenden, warum sollte das nicht auch für Baumeister aus einer anderen Epoche gelten?

Aber: Welchen genauen Plan hatten sie im Kopf?

Was war die Botschaft, die er vermitteln wollte?

Um ehrlich zu sein, wird uns dieser Plan durch den Plan von West Kenneth selbst geliefert.

Hier ist er:

Plan des Innenraums von West Kennet. „…“ in weiß die endgültigen Sperrplatten auf dem Vorplatz, die das Grab um 2300 v. Chr. versiegelten. Die Zahlen für die Gesamtzahl der Bestattungen in jeder Kammer stammen aus Bayliss, Whittle und Wysocki 2007.

http://www.stone-circles.org.uk/stone/westkennetbarrow.htm

Erstaunlich, nicht wahr?

Genau wie in Malta gibt es einen Hof mit einer konkaven Fassade, die der Körperarchitektur der Muttergöttin gegenüberliegt, die in liegender und/oder hockender Position dargestellt wird, die nach Osten gerichtet ist, bei ihrer mystischen Operation, den Vater der Götter und Anbeter zu gebären.

Hier ist, was wir finden, in der südöstlichen Höhle und zwei weiteren Höhlen,

https://www.wikiwand.com/en/West_Kennet_Long_Barrow

In der ersten sieht man einen Stein, der einen breiten Schlitz sichtbar macht, das universelle Symbol der Vulva; in der zweiten erahnt man, in den mittleren roten Stein gehauen, eine weibliche Figur auf der rechten Seite, und schließlich erkennt man auf dem rechten Foto, wenn auch auf diesem Foto halbiert, eine kauernde Figur mit einem halbmondförmigen Loch auf Höhe ihrer Vagina.

Es ist also offensichtlich, dass es sich hier um eine Matrix-Stätte handelt, die der Muttergöttin gewidmet ist, deren Identität uns der Name Avebury verrät.

Nebenbei kann man folgende Bemerkung festhalten:

Gelehrte, die sich mit Archäologie und alten Religionen auskennen, interpretieren den megalithischen Grabhügel (von West Kenneth) so, dass er ein präpariertes Inneres hat, das die Vagina und den Uterus von Mutter Erde darstellt, ein spirituelles Konzept, das durch die Yoni-Skulptur auf dem Eingangsstein in der gleichen Ausrichtung unterstützt wird. In der Tat, als der lange Grabhügel benutzt wurde, drang die Sonne entlang der Galerie bis zur Endzelle ein, wo sie auf Stein 22 (der die Form eines Schädels hat) fiel, dann auf den echten Kinderschädel (der kleine Schädel eines Kindes lag auf dem Boden zwischen den Steinen 21 und 22, so dass er bei den Tagundnachtgleichen vom Licht der aufgehenden Sonne beschienen worden wäre), und schließlich auf den – geschnitzten menschlichen Kopf im linken Profil (Stein 21).

http://www.stonehenge-avebury.net/aburysites.html.

Wie bereits von anderen verstanden wurde, geht es hier also um die Generation. Das ist bereits ein guter Anfang.

Aber man muss auch die Punkte berücksichtigen, die in diesen Büchern aufgezeigt wurden und auf die niemand jemals aufmerksam gemacht hat: die Architektur von West Kenneth, die die Muttergöttin in liegender oder hockender Position darstellt, eine Position, die mit den damit verbundenen Symbolen der Flüssigkeiten, der Hand … und vor allem mit der Identität der Muttergöttin, um die es hier geht, in Verbindung gebracht werden muss.

Es geht also bei weitem nicht nur um „Mutter Erde“ in einer szientistischen Logik, einem Sammelbegriff für Fruchtbarkeit und Leben, sondern, wie bereits erläutert, um die Vergöttlichung Evas als Göttin der Erde und der Unterwelt, die zur Göttin des Himmels befördert wurde und wie sie es durch ihre Matrix-Pyramide-Tumulus ihrem Mann und ihren Kindern ermöglicht, für ihre Verfehlungen zu bezahlen, um für ein neues Leben regeneriert zu werden.

Unter diesem Gesichtspunkt ist die Verwendung von oolithischem Kalkstein in den Wänden in West Kenneth (wie auch in Adams Grab), einem eiförmigen Stein, natürlich nicht anekdotisch und wird im Lichte des eben Gesagten verständlich. Von den aufgestellten Hypothesen ist diejenige, dass er „die Essenz einiger übernatürlicher Wesen enthielt“, weitgehend zutreffend. Diese Eier dienen dazu, die Verstorbenen zu repräsentieren, die hierher in die Mauern kommen, um dort „gesät“ zu werden, damit sie wiedergeboren werden können (siehe auch die Symbolik der Mauer, die einer der Orte ist, an denen die Muttergöttin wohnt und sich verkörpert).

WEST WOODS

Nachdem wir uns mit den Presseli Hills beschäftigt haben, wo die blauen Steine herkommen, ist es interessant zu sehen, wie es in West Woods aussieht, das als Abbauort der Sarsensteine identifiziert wurde und 6,5 km von Avebury entfernt liegt

Hier ist das Google Earth-Bild der West Woods-Stätte, aus der die Sarsen-Steine gewonnen wurden

Auch hier gilt: Es tut mir leid, aber ich erfinde nichts.

Ich denke, Sie sehen das Gleiche wie ich und ich glaube nicht, dass ich Ihnen Kopf, Arme und Beine in gleicher Weise wie bei Göbekli Tepe nennen muss.

Ich muss zugeben, dass ich über diese Seite verwirrt bin.

Hätte er sich nicht seit Tausenden von Jahren bei gleichbleibendem Siedlungsmuster bewegt?

Sah er zum Zeitpunkt der Sarsen-Extraktion so aus?

(Übrigens würde mich interessieren, an welcher Stelle genau sie extrahiert wurden…).

In jedem Fall ist diese heilige Stätte, die man natürlich mit der Symbolik des Baumes, der heiligen Wälder (die zu überdenken ist) in Verbindung bringen kann (und muss), beunruhigend, vor allem angesichts dessen, was anderweitig nachgewiesen wurde und immer offensichtlicher wird, nämlich dass die heiligen Stätten nicht nur nach „hydrologischen“, geologischen und leicht orientierbaren (zu anderen heiligen Stätten) Kriterien ausgewählt wurden, sondern auch ganz offensichtlich nach der „morphologischen“ Konfiguration des Geländes.

Denn offensichtlich ist auch das Grundstück anthropomorph, auch es wird als Symbol verwendet.

Die Abholung der blauen Steine aus Waun Maun und der Sarsen aus dem nahegelegenen und älteren Avebury war also symbolisch für den Wunsch, sich dem heiligen Kult anzuschließen, der dort eingeführt worden war.

ADAM’S GRAVE

Da wir gerade von Adam’s Grave sprechen: Es wird Ihnen nicht entgangen sein, dass der Hügel, auf dem dieser Langkammergrabhügel errichtet wurde, auf einem Hügel liegt, der die Form eines Pferdes oder Rindes annimmt.

Wenn der Künstler diesem Ort seine persönliche Note verliehen hat, dann wahrscheinlich, weil er etwas darüber verstanden hatte, nämlich dass die Urmenschen geologische Reliefs nutzten, um Symbole zu schaffen (wenn sie sie nicht selbst gestalteten).

Außerdem muss man bei diesem Umriss des Bereichs, der das symbolische Tier (Pferd oder Kuh) darstellt, feststellen, dass sich das „Grab Adams“ genau auf der Ebene des Bauches, der Matrix, befindet…

Obwohl es kein Bild des Inneren gibt, ist es aufgrund seiner ähnlichen Gestaltung wie West Kenneth (Severn-Cotswol-Typ, ein langer Grabhügel mit Kammern…), seiner Lage und seiner Verwendung von Eiersteinen unbestreitbar Teil derselben regenerativen Mystik des Göttervaters und seiner Verehrer durch die Matrix der Zwillings-/Kuh-Göttin.

Google-Bild

AVESBURY UND SEINE ALLEEN 

Die Tatsache, dass die Avesbury-Stätte durch zwei Steinalleen verbunden ist, die von Avebury zum Sanctuary im Südosten und zur Longstones-Stätte im Südwesten führen, verleiht den drei Stätten eine besondere Rolle

Aus welchem Grund wurden diese drei Stätten miteinander verbunden, woraufhin der außergewöhnliche Pyramidenhügel von Sillury hinzukam?

Man kann festhalten, dass die Stätte von Avebury offensichtlich eine Kultstätte ist (mit ihren Ankersteinen, ihrem inneren Graben, der zwangsläufig nicht verteidigungsfähig ist, und ihrer Ausrichtung durch ihre Achse nach Nordosten und der Sonnenwende).

DIE SYMBOLIK DES PAARES

Es ist auch bemerkenswert, dass die beiden Alleen von zwei parallelen Steinreihen verdoppelt werden, als ob man die Aufmerksamkeit auf den dualen Charakter dieser Ahnensteine lenken wollte – ein dualer Charakter, der sowohl am Startpunkt in Longstone mit dem Sarsenstein Adam, der massiver ist als der Sarsenstein Eva, als auch am Zielort in Avebury, wo es zwei Steinkreise gibt, deren Formen dual sind, noch immer deutlich zu erkennen ist. Die einen sind groß und schlank und werden als „männlich“ angesehen, während die kürzeren und stämmigeren als „weiblich“ gelten.

An dieser Stelle ist es hilfreich, auf die Richtigkeit des gesunden Menschenverstands und der Volkskultur einzugehen, und wir sollten uns die Frage stellen: Was hat die Symbolik anderes zum Ziel, als eine universelle Sprache zu sprechen, die für alle verständlich ist? Wenn jemand hier eine Vulva eingraviert oder dort einen massiven und einen weniger massiven Stein verwendet, wohl wissend, dass es sich um Vorfahren handelt, was will er dann anderes heraufbeschwören als hier die Bildersprache des Eingangs zur Gebärmutter und dort die eines Paares?

Es ist so, dass der gesunde Menschenverstand, der manchmal Symbole als das liest, was sie offensichtlich sind, lokal längst verstanden hat, dass es sich hier um eine Dualität von Mann und Frau handelt, um ein Paar, das sich vereint.

Die Darstellung zeigt eine Vereinigung, man könnte auch sagen eine Empfängnis, innerhalb des Hauptkreises von Avebury, zwischen den beiden parallelen Steinreihen, zwischen den männlichen und weiblichen Steinen vor Ort, zwischen den beiden Kreisen (oder gegenseitigen Samen), die in der Matrix enthalten sind, die ihrerseits den großen Hauptkreis von Avebury darstellt.

DER RÜCKGRIFF AUF DIE LOKALEN NAMEN ADAM UND EVE

Ich werde den örtlichen Brauch, die Steine der Longstones nach Adam und Eva zu benennen, oder den Grabhügel weiter südlich Adams Grab zu nennen, nicht als Argument dafür verwenden, dass wir es auch hier mit einer Stätte der Regeneration Adams durch den Schoß Evas zu tun haben.

Aus zwei Gründen.

Der erste ist, dass es streng genommen keinen so unmittelbaren Beweis in unserer eigenen Sprache braucht, denn die bereits gegebenen Hinweise auf die globale Stätte Preseli, jetzt Avebury und dann Stonehenge, zusammen mit allem, was sonst noch erklärt wurde, sind mehr als ausreichend. Das Sumerische selbst benennt sie in seiner Sprache und auf viel ältere Weise.

Zweitens stellt sich die Frage, wann diese Namen tatsächlich vergeben wurden, und es ist sehr wahrscheinlich, dass sie in der jüngeren Zeit des Christentums vergeben wurden.

Dennoch muss man zugeben, dass diese volkskulturelle Bezeichnung – nicht nur in Anbetracht dessen, was sonst noch alles bewiesen wurde – etwas Beunruhigendes an sich hat. Zumindest belegt sie, dass es in der Volkskultur durchaus verständlich war, dass die aufgerichteten Steine Ahnen darstellten. Und welche älteren Vorfahren hätte es für Christen geben können, wenn nicht das erste Menschenpaar? Es war also nur logisch, dass sie später von ihnen auf diese Weise genannt wurden. Übrigens sind viele Steine verschwunden, weil die örtlichen Christen diese Steine als heidnische Kultstätten betrachteten, die sie ausrotten mussten. Aber warum sollte man sie dann erhalten und ihnen weiterhin diese Namen geben? Ist das nicht paradox? Dies scheint die Idee zu unterstützen, dass diese Steine seit sehr langer Zeit und angesichts des ständigen Synkretismus zwischen Katholizismus und Heidentum vor dem Katholizismus von den heidnischen Einheimischen als das erste Ahnenpaar der Götter und das menschliche Urpaar angesehen wurden, deren Namen sie zwar nicht mehr in Erinnerung hatten, die aber unter dem Einfluss des Christentums von den Christen in Adam und Eva umbenannt wurden, was eine erstaunliche Wiederherstellung der historischen Wahrheit darstellt, da es sich tatsächlich um sie handelt! obwohl die Christen bis dahin keinen Beweis dafür hatten.

Auch der Grabhügel, der Adamsgrab genannt wird, wurde von den Heiden als das Grab des Urmenschen bezeichnet, während die Christen ihn später als Adamsgrab bezeichneten.

Was uns hier also interessiert, ist nicht der gegebene Name, sondern die Tatsache, dass zweifellos die heidnischen Völker dem Steinpaar von Longstones und einigen Grabhügeln zuschrieben, das Grab-Heiligtum des Urmenschen zu sein, auch wenn wir uns nicht sicher sein können, wie sie es nannten.

Dies liefert nämlich ein zusätzliches Instrument zum Verständnis der Symbolik des Ortes und eine indirekte Bestätigung, dass es sich tatsächlich um diese symbolische Darstellung handelt.

DIE PROZESSION DES ORTES

Das U der vier mit Adam geformten Steine ist auf den nahe gelegenen Grabhügel in der South Street ausgerichtet, aber auch in direkter Ausrichtung auf die Heiligtumsstätte im Südosten.

Longtsone Barrow ist nach Nordosten in Richtung des Avebury-Kreises ausgerichtet.

Es wurde auch gesagt, dass der Adamstein mit drei anderen Steinen ein U bildete, ein U, das mit dem U identisch ist, das sich im rechten Kreis/Auge des Avebury-Kreises befindet, der sich unmittelbar neben der West Kenneth Avenue befindet.

Nun ist das U im rechten Kreis von Avebury ebenfalls nach Südosten ausgerichtet, um auf den Standort des Heiligtums hinzuweisen, der im Südosten liegt.

Wenn man das U neben seinem symbolischen Wert (siehe Symbolik des Schnitts) auch als Richtungsanzeiger verwendet (was z. B. beim U der Trilithen von Stonehenge der Fall ist, das die Avenue und den Nordosten anzeigt), dann ist es so, als würde die Stätte uns sagen: 

Nun, der Ausgangspunkt ist hier in Longstone, und wir werden uns dorthin begeben, zum Schrein. Dazu folgen wir der Richtung, die uns Longtsone Longbarrow vorgibt (da er ganz in der Nähe und sichtbar ist, war es vielleicht tatsächlich nicht nötig, dorthin zu gehen), nämlich nach Nordosten in Richtung Avebury über die Beckhampton Avenue. Dort würde die Prozession, die Adam repräsentiert, wahrscheinlich in das rechte Auge von Avebury gehen, während die Prozession, die Eva repräsentiert, wahrscheinlich in das linke Auge gehen würde, um ihre mystische Vereinigung zu symbolisieren (was an die Symbolik des ägyptischen Horus erinnert, bei dem ein Auge die Sonne und das andere den Mond darstellt, als jeweiliges Symbol des Göttervaters und der Muttergöttin). Gehen Sie nun gemeinsam vom rechten Kreis/Auge aus in südöstlicher Richtung über die Kenneth Avenue durch die nahegelegene Ausfahrt (der Beginn der Kenneth Avenue liegt ganz in der Nähe des rechten Kreises/Auges von Avebury) zum Schreingelände, mit Sill Bury Hill und West Kenneth zu Ihrer Rechten, und hier, am Schrein angekommen, liegt der Fluss unterhalb des Schreingeländes.

Man kann sich vorstellen, dass die Prozession von den Lonsgtones über Avebury zum Heiligtum führte, um an das gefallene, zum Tode verurteilte Paar zu erinnern, das nach Avebury wanderte, um dort die Phase ihrer Vereinigung und der Zeugung einer Sohn-Messias-Nachkommenschaft zu symbolisieren, bevor Adam starb. Die Tatsache, dass wir in der Nähe von West Kenneth vorbeikamen, erinnerte uns daran, dass der Göttervater in die Matrix zurückkehren musste, um wieder zum Ei zu werden und den Zyklus von Zerstörung und Regeneration zu durchlaufen. Die Pyramide von Sillbury Hill sollte an das Ergebnis dieser Regeneration erinnern, da sie den regenerierten Göttervater darstellte, der in seinem Sohn, dem Sonnenmessias, wiedergeboren wurde und zu den Sternen aufgestiegen war. Die Ankunft am Heiligtum schließlich markierte den Abschluss des Gedenkens, da dort Rituale durchgeführt wurden, die mit dem Ergebnis der Regeneration in Verbindung standen.

Da die beiden Longstone-Steine nach Nordosten zeigen und die Achse von Avebury und West Kenneth nach Osten ausgerichtet ist, kann man annehmen, dass diese große Feier zur Wintersonnenwende stattfand, dem markanten Zeitpunkt, um der gesamten Regenerationsszenologie zu gedenken.

Was diese Ansicht bestätigt, ist der Überblick, den man über den Ort hat:

DIE SYMBOLISCHE BEDEUTUNG DER VIER HAUPTMONUMENTE: EINE DARSTELLUNG DER KAUERNDEN MUTTERGÖTTIN 

Versuchen wir, uns aus demselben Blickwinkel wie Stukeley und seine Zeichnung aus dem Jahr 1743 vor Ort zu begeben – was sehen wir?

Die Stätten heute noch auf die gleiche Weise angeordnet.

Was auf Stukeleys Zeichnung hingegen sehr gut zu sehen ist und auf einem google earth-Bild nicht, ist das Relief und insbesondere die beiden Hügel zu beiden Seiten von Sill Bury Hill, im Westen und Osten und in Richtung Norden.

Wenn man jedoch an Sill Bury Hill heranzoomt, wird es im Osten tatsächlich von einem langen Hügel flankiert, während es im Westen offensichtlich abgeräumt wurde.

Wie Sie vielleicht schon erkannt haben, wurden diese beiden Hügel höchstwahrscheinlich verwendet, um lokal die Beine der Muttergöttin darzustellen, wodurch in Sillbury Hill der regenerierte Vater geboren wurde.

Es ist also keineswegs bedeutungslos, dass der Fluss zwischen ihren Beinen hindurchfließt, um die Symbolik der aus ihrer Gebärmutter fließenden Lebenssäfte zu materialisieren, um symbolisch zu verdeutlichen, dass es ihre Lebenssäfte sind, die den Kenneth-Fluss speisen.

DIE SCHREINANLAGE UND IHRE RITEN

Da sich der Schrein am Ende des Weges und in der Nähe des Flusses Kenneth befand, der zwischen den Beinen der Muttergöttin hindurchfloss, ist es wahrscheinlich, dass an diesem Ort Reinigungsrituale mit Wasser durchgeführt wurden.

oder mystisches Eintauchen in den nahe gelegenen Fluss, um die angestrebte Salbung mit den Flüssigkeiten der Muttergöttin zu symbolisieren.

Die Tatsache, dass man von hier aus die anderen Monumente der Stätte (West Kennet Long Barrow, East Kennet Long Barrow, Windmill Hill) sehen kann und dass er sich auch in der Nähe der prähistorischen Ridgeway Road sowie in der Nähe mehrerer bronzezeitlicher Grabhügel befindet, zeigt, dass das Heiligtum der letzte Ort war, von dem aus die mystische Energie der großen Göttin in das gesamte umliegende Land ausstrahlte und sich verbreitete.

DER SYMBOLISMUS VON SILLBURY HILL

Angesichts der späteren Fertigstellung und der strategischen Lage, wie sie zwischen den Beinen der kauernden Muttergöttin hervortritt, ist es offensichtlich, dass diese außergewöhnliche Stätte als letzte ausgeführt worden sein könnte, um den Abschluss der Regeneration des Göttervaters und seine Verwandlung in eine Gottheit, die wie ein Stern in den Kosmos ragt, zu vollenden.

Übrigens ist es besonders interessant, an dieser Avebury-Stätte zwei unterschiedliche, aber vollkommen ähnliche Modelle der Regenerationssymbolik zu finden:

• Mit einem nach Osten oder Nordosten und der Wintersonnenwende ausgerichteten Grabhügel wie dem von West Kenneth
• Mit einem Grabhügel-Pyramidenhügel, dessen Ausrichtung nicht mehr auf die Sonnenwende gerichtet ist, sondern in der Mittelachse des Kosmos, die die Achse seines eigenen Zentrums ist, mit dem von Sillbury Hill. In einem runden Grabhügel ohne Öffnung oder einer Pyramide erfolgt die Darstellung der Erhebung nämlich durch die Mitte, gemäß dem Prinzip, dass das Zentrum des Kreises die höchste Gottheit darstellt und die Achse der Weg zu ihr ist (siehe weiter unten die Symbolik der Pyramide).

Dies könnte die Tatsache erklären, dass Sillbury Hill später gebaut wurde, zu einer Zeit, als die Darstellung des Zentrums vielleicht durch einen Modeeffekt mehr Vorrang vor der Darstellung der Sonnenwende erlangt hatte, die zweifellos als ein von den älteren esoterischen Baumeistern besonders geliebter Strukturtyp konnotiert war.

Abgesehen von dem, was bereits über Silbury Hill gesagt wurde, finde ich es sehr interessant, dass Stukeley auf dem Gipfel, der zu einer kreisförmigen Terrasse mit einem Durchmesser von 30 m abgeflacht worden war, ein Skelett und einen Zaum gefunden hat.

Aus symbolischer Sicht ist die Anwesenheit dieses Zügels an dieser Stelle des Gipfels, von dem der wieder vollkommen gewordene Göttervater abfliegen soll, bedeutungsvoll. Man muss sich daran erinnern, dass sowohl der Göttervater in seinem gefallenen Zustand als wilder Ochse, ungestümer Stier, Ziegenbock und Esel, der seine Triebe nicht kontrollieren konnte, als auch als verrücktes Pferd vergöttlicht wurde. Der Zügel dient somit dazu, anzuzeigen, dass er nun regeneriert, wieder vollkommen ist und sich selbst im Zaum hält. Nachdem er zu einem schwarzen Pferd geworden war, ist er (wieder) zu einem weißen Pferd geworden.

DAS TAL DES WEISSEN PFERDES

Dies verweist auf die benachbarte Stätte Val du cheval blanc, die ebenfalls über den Ridgeway, den ältesten Weg Europas, der mindestens 5.000 Jahre alt ist, mit Avebury und insbesondere dem Schrein verbunden ist.

Auch wenn die Darstellung des weißen Pferdes auf diesem Hügel viel später entstanden ist, nämlich „nur“ in der späten Bronzezeit, und die Kelten sich den Ort wieder aneigneten, da sie sogar Jahrtausende später in derselben Mystik badeten, diente die Darstellung des weißen Pferdes auch dazu, den regenerierten Göttervater darzustellen, der wieder in der Lage war, den Wagen der Wintersonne zu ziehen, zu der er selbst als Sternengottheit geworden war, die in dieser Zeit ständig als wiedergeboren und regeneriert galt. Die Darstellung stammt zwar aus der Bronzezeit, der Grabhügel auf dem White Horse Hill ist jedoch viel älter.

Die Straße verläuft „über die Hügelkämme, weit über die damaligen Sumpfebenen und Wälder“.

So wird deutlich, dass über den Fluss Kenneth oder die Straße die wichtigsten Grabhügel in der Region miteinander verbunden waren.

Wir werden schließlich sehen, warum dies auch von großem Interesse sein kann.

WÄLDER UND SÜMPFE UM DEN STANDORT

Wenn wir an das eben Gesagte anknüpfen, ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass sich unterhalb der Hügel und Orte, auf denen die miteinander verbundenen Kultstätten errichtet wurden, eine Landschaft mit Sümpfen und Wäldern befand. Das Vorhandensein von Sumpfgebieten sollte uns aufhorchen lassen, da es unweigerlich auf die Symbolik der Flüssigkeiten verweist und darauf, dass die hockende Muttergöttin diejenige ist, die durch ihre regenerative Tätigkeit die umliegende Region mit ihren Lebenssäften überflutet, wodurch Leben und Überfluss in der gesamten Region ermöglicht werden. Es ist auch eine Symbolik, die mit der Symbolik der Verwesung, einer Schlüsselphase des Regenerationsprozesses, in Verbindung steht.

Dies ist wahrscheinlich auch einer der ausschlaggebenden Gründe, warum diese Region als der Grund dafür ausgewählt wurde, dass hier und da kleinere Grabhügel, d. h. solche, die in der großen Szenologie der Stätte von Avebury keine Rolle spielen, da sie mit dem Fluss oder seinen Sümpfen verbunden sind, wahrscheinlich im Auftrag weniger bedeutender Herrscher errichtet wurden, die sich in der Nähe seiner Flüsse niederlassen wollten, um sich ihre eigene Regeneration zu sichern.

DIE GEFUNDENEN TIERKNOCHEN

Um bei der Tiersymbolik zu bleiben: Es ist auch „erstaunlich“, dass in Sillbury Hill als Tierknochen nur Ochsenknochen sowie Zähne und Geweihe von Hirschen gefunden wurden.

Aufgrund der örtlichen Fauna hätte man, wenn es sich um eine rohe Erdmasse gehandelt hätte, alle Arten von Tieren finden müssen. Warum nur Hirsch- und Ochsenknochen, wenn dies zwei spezifische Embleme des Göttervaters sind? Auch in Avebury wurden Geweihe von Hirschen gefunden, die dort für Werkzeuge gehalten wurden. Dies ergibt Sinn, wenn man bedenkt, dass diese Stätten der Regeneration des Göttervaters dienten, der unter anderem als Hirsch und Ochse verehrt wurde.

ANDERE VERBUNDENE SEITEN UND ANDERE SYMBOLIKEN UND MÖGLICHE VERWENDUNGSZWECKE

Es hat sich gezeigt, dass die Stätten des Avebury-Prozessionspfades miteinander verbunden sind.

Wenn man jedoch Linien zwischen den verschiedenen Orten zieht, ist es erstaunlich, dass man neben den Ausrichtungen zwischen den Orten auch nahezu perfekte Figuren feststellt.

DIE RAUTE UND DIE SYMBOLIK DER VULVA UND DES BOGENS

Zum Beispiel bilden die vier Stätten Avebury, West Kenneth, Long Stones und Wind Mill Hill eine fast perfekte Raute mit einer Seitenlänge von 2,2 km.

Avebury, Sill Bury Hill und Adam bilden ein fast perfektes Dreieck mit einer Seitenlänge von 1,40 km, das ebenfalls auf dem Bild dargestellt ist.

Warum diese strikte Einhaltung der Proportionen?

In der Symbolik ist die Raute (oder Rhombe) ein universelles Symbol für die Vulva.

Wenn wir bei einer Nord-Süd-Betrachtung bleiben, ist die perfekte Raute geneigt, und zwar sehr deutlich mit ihrer Achse in Richtung Nordosten, was die Richtung der Sonnenwende ist.

Diese Neigung ermöglicht es, einen Bogen mit einem Pfeil darzustellen, dessen Mittelachse von longstone long barrow im SW/und Avebury im NO gebildet wird, ein Pfeil, mit dem der Göttervater „Adam“ (ganz in der Nähe) zu den Sternen geschickt werden kann.

Es ist, als würde uns der Ort durch diese Symbolik und diese Neigung sagen, hier ist der Eingang zur Matrix, zur Vulva, und von hier aus betritt der Göttervater die Matrix und verlässt sie, zu den Sternen vertrieben.

Wir werden am Ende sehen, inwiefern dies hier besonders interessant sein kann!

MÖGLICHE VERBINDUNG ZWISCHEN ALLEN STANDORTEN

Wenn man sich den Spaß macht, die einzelnen Punkte zwischen allen Standorten miteinander zu verbinden, stellt man fest, dass viele von ihnen also in teilweise fast äquidistanten Abständen zueinander ausgerichtet sind.

Man kann sich nun fragen, ob die Einhaltung dieser Proportionen und Ausrichtungen zwischen den Stätten es ihm nicht ermöglichte, neben der Funktion als regenerierende Matrixstätte für den Göttervater zur entscheidenden Zeit der Wintersonnenwende, die seine Hauptverwendung ist, auch eine damit verbundene und genaue Ablesung der Mond- und/oder Sonnenphasen in detaillierter Weise zu haben; aber das überlasse ich den Astronomieexperten.

Dies steht jedenfalls keineswegs im Widerspruch zur Symbolik, da der sakrale Aspekt eine genaue Beobachtung des Mond- und Sonnenzyklus erforderte (und sei es nur die Beobachtung der Tagundnachtgleichen und der Sonnenwenden), der den Rhythmus der Regenerationsphasen und der damit verbundenen rituellen Feste bestimmte, die de facto notwendigerweise an den Rhythmus der Jahreszeiten gekoppelt waren. 

DIE SYMBOLIK DER STONEHENGE-STÄTTE

Die blauen Steine stammen von den Preseli Hills und die Sarsensteine aus West Wood, das in der Nähe des Avebury-Heiligtums liegt.

Es gibt jedoch noch eine weitere Verbindung, die Avebury und Stonehenge verbindet, eine Verbindung, die bereits erwähnt wurde und die an anderen megalithischen Stätten feststellbar ist: die Verbindung der Flüssigkeiten, die durch die Flüsse und damit durch die Hydrographie der Orte repräsentiert wird.

Sehen wir uns also die hydrographische Verbindung zwischen Avebury und Stonehenge an 

HYDROGRAPHISCHE VERBINDUNG ZWISCHEN AVEBURY UND STONEHENGE

Mit dieser hydrographischen Karte der Region Was stellen wir fest?

Dass der Kenneth River im Norden auf den Avon River trifft, um ein Becken zu bilden, dessen zentraler Fluss, der nach Süden fließt, der Hampshire Avon River ist, der an die Stonehenge-Stätte angrenzt!

Abebury und Stonehenge sind also durch die beiden Flüsse Kenneth und Avon verbunden, die an sie angrenzen. Es sind zwei Schwester- oder Mutter-Tochter-Flüsse, wobei Kenneth als die volljährige Tochter oder Mutter gilt, da sie sich nördlich und flussaufwärts befindet.

Diese Beziehung zwischen den beiden und die Nähe beider Stätten zum nahe gelegenen Fluss ist natürlich nicht ohne tiefe symbolische Bedeutung, sowohl für Avebury, wie bereits gesehen wurde, als auch für Stonehenge, wie es noch gezeigt werden wird.

CHRONOLOGIE DER ANTIKEN ARCHITEKTONISCHEN DARSTELLUNGEN DER REGENERATION: CROMLECH/KREIS MIT GRUBEN, DER VON EINER BÖSCHUNG UND EINER GRUBE UMGEBEN IST UND SICH ZUR SONNENWENDE DREHT (ODER AUCH NICHT), KAMMERHÜGEL, DER SICH ZUR SONNENWENDE DREHT, UND RUNDER, PYRAMIDENFÖRMIGER HÜGEL, DER NACH OBEN GERICHTET IST. 

Im Vergleich zu den Hügeln von Presseli und Avebury ist zu Stonehenge anzumerken, dass es sich nicht um einen Ort mit großen Grabhügeln mit Kammern handelt, wie Newgrange in Irland oder West Kenneth Long Barrow in Avebury.

Es ist in erster Linie ein kreisförmiges Heiligtum, das ursprünglich aus Böschungen und Gruben bestand und später mit aufgerichteten Steinen versehen wurde, wie in Waun Mawn in den Presseli Hills oder in Avebury am Avebury Circle. Man könnte sie auch mit den Windmill Hill Cromlechs/Heiligen Kreisen im Nordwesten vergleichen, bevor die Steine aufgestellt wurden, oder mit dem Sanctuary auf dem südöstlichen Hügel in der Nähe des Kenneth River, der ebenfalls ausschließlich aus Heiligen Kreisen besteht.

Kann man also sagen, dass die Entstehung dieser heiligen Kreise vor der Entstehung der Hügelgräber-Schreine liegt?

Es ist schwierig, dies zu bestätigen. In Avebury stammen die heiligen Kreise von Windmill hill aus dem Jahr 3300, die des Sanctuary aus dem Jahr 3000 (in ihrer Anfangsphase, bevor sie mit Avebury fertiggestellt wurden), die des Avebury Cromlech selbst aus dem Jahr 2600 und sind damit fast zeitgleich mit Stonehenge, das im Jahr 2800 begann. Der große Kammerhügel von West Kenneth ist etwas älter und wird auf 3700 v. Chr. datiert.

Die Idee eines kreisförmigen pyramidenförmigen Grabhügels, der sich von oben und von der Mittelachse her erhebt, ist mit Sicherheit später zu datieren (Sill Bury hill – 2750/-2400).

Dass die Idee der Cromelch als Matrix, deren Symbolik der des Grabhügels mit Schrein gleichkommt, sehr alt ist, wird wahrscheinlich dadurch belegt, dass von allen Stätten die Preseli Hills offensichtlich die älteste ist, mit ihrer Waun Mawn-Stätte, die in erster Linie ein heiliger Kreis ist, auf dem die blauen Steine erst später aufgerichtet worden sein müssen (bevor sie viel später nach Stonehenge gebracht wurden).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass von den drei symbolischen Architekturen, die den Flug des Vaters in den Kosmos und seine Regeneration durch die Matrix darstellen sollen, Cromlechs/heilige Kreise (mit von Böschungen und Gräben umgebenen Gruben) und Kammerhügel, die auf die Sonnenwende ausgerichtet sind, zweifellos zeitgleich entstanden sind, während runde und/oder pyramidenförmige Hügelgräber einer späteren Idee entstammen, auch wenn also die Idee, die wir wiedergeben wollen, dieselbe ist, was sich ändert, ist nur das verwendete Symbol oder seine Richtung/Orientierung.

DER GRUND FÜR DIE ORIENTIERUNG AN DER SONNENWENDE DER PHASE 1

Eine Klarstellung in Bezug auf die Orientierung an der Sonnenwende.

Die Graben-/Taluskreise mit Gruben waren offensichtlich schon bei ihrer Planung auf die Sonnenwende ausgerichtet. Es wurde angemerkt, dass im Fall von Stonehenge der Heel Stone, der die Sommersonnenwende markiert, und die Stationssteine, die die Nordostausrichtung und damit die Wintersonnenwende markieren, als in Phase I entstanden angesehen werden, aber, wie uns mitgeteilt wurde, hätte dies auch später, in Phase III, geschehen können. Wie wir sehen werden, hat dies keinen Einfluss auf die Symbolik des heiligen Kreises aus Böschung und Graben mit Gruben, denn selbst wenn er nicht nach der Sonnenwende oder dem Sonnenaufgang ausgerichtet ist, hat er bereits eine Matrixsymbolik, die für die Regeneration steht, und die Ausrichtung betont diese nur noch mehr.

Da die langen Kammerhügel jedoch älter und bereits nach den Sonnenwenden ausgerichtet waren, war es nach dem eben Gesagten für diejenigen, die diese „grundlegenden“ Kreise mit Böschung/Graben und Gruben anlegten, wahrscheinlich kaum ein Problem, sie ebenfalls nach den Sonnenwenden auszurichten, da diese Ausrichtung bereits bei den langen Hügeln, die zeitgleich oder etwas früher entstanden waren, praktiziert wurde.

DIE EINFACHSTE UND ÄLTESTE ARCHITEKTUR ZUR SYMBOLISIERUNG DER MATRIX: DER KREIS MIT WASSE UND TALUS UND MIT WASSE (OHNE GESTALTETE STEINE). Erklärung

Das Aufstellen von Steinen an der Stelle eines zuvor errichteten Cromlech/heiligen Kreises (mit Gruben, die von Böschungen und Gräben umgeben sind) scheint eindeutig ein weiterer Schritt zur Fertigstellung der Stätte zu sein.

Das ist nicht nur logisch, sondern lässt auch den Schluss zu, dass eine solche Stätte ohne aufgerichtete Steine bereits ihre eigene Symbolik und rituelle Verwendung haben muss, da die Steine nach und nach dazukommen (oder auch nicht), um ihre eigene Symbolik hinzuzufügen.

Dies zeigt sich an recht vielen Beispielen, die man sich erlauben kann, aufzuzählen:

FALL VON STONEHENGE UND UMLIEGENDEN ORTEN :

Im Fall von Stonehenge wurden die blauen Steine eines der zentralen Kreise innerhalb des ursprünglichen Graben-Talus-Kreises erst in Phase 2 und die trilithischen Sarsen-Steine erst in Phase III eingebracht und aufgerichtet. Ursprünglich war es also in Phase I, wie gesagt, nur ein Kreis (Böschungen und Gräben) mit darin und darum herum liegenden Gruben, die ebenfalls in einem Kreis angeordnet waren. 

INNERE GRUBEN

Es sei daran erinnert, dass innerhalb des großen Graben-Talus-Kreises ein erster Kreis von 56 Löchern oder Gruben (die Aubrey-Löcher) definiert wurde (mit einem Durchmesser und einer Tiefe, die ausreichen, um einen Erwachsenen (1,5 m Durchmesser und 1,2 m Tiefe) oder ein Kind (0,75 m Durchmesser und 0,6 m Tiefe) darin unterzubringen). Man hat dort übrigens Haarnadeln aus Knochen, Holzkohle und verkohlte Knochenreste gefunden. Außerdem wurden in der südöstlichen Hälfte der Umzäunung Brandgräber gefunden. Zusammen mit den Aubrey-Löchern gibt es somit 55 Brandgräber.

ÄUSSERE GRUBEN, DIE KREISFÖRMIG UM DEN ZENTRALEN ABSATZKREIS VON STONEHENGE ANGEORDNET SIND

Wir haben gerade die Gruben innerhalb des Graben-Talus-Kreises von Stonehenge erwähnt, aber wir müssen auch die Aufmerksamkeit auf die Gruben außerhalb lenken, die kreisförmig rundherum angeordnet sind:

Tatsächlich muss man sich daran erinnern, dass Gruben mit einem Durchmesser von 10 m und einer Tiefe von 5 m entdeckt wurden, die kreisförmig angeordnet und perfekt um die Menhire herum ausgerichtet waren und einen Kreis mit einem Durchmesser von 20 km um den Kreis von Stonehenge bildeten!

Außerdem wurden (offenbar in Phase IIIb, d. h. nach der Aufstellung der Sarsen-Trilithen) an der Außenseite zwei Kreise mit jeweils 30 Löchern (oder Gruben) entdeckt (genau wie die Anzahl der Trilithen am Rand), die in der Mittelachse jedes Trilithen angeordnet waren. Diese Löcher oder Gruben waren rechteckig mit senkrechten Wänden, 1,05 m (für Kreis 7) und 0,92 m (für Kreis Y) tief, durchschnittlich 1,80 m lang und 1,2 m breit.

Sie hätten also durchaus einen Körper verstehen können.

Die Interpretation dieser Löcher/Gruben lautet, dass sie wahrscheinlich die Spuren eines gescheiterten Projekts zur Neuordnung der Blausteine außerhalb des Sarsen-Kreises sind. Der Grund für diese Interpretation ist ihr unvollendetes Aussehen und ihr Inhalt: Fragmente von Rhyolith und Sarsen-Sandstein sowie ein Boden aus rohem Feuerstein.

Dies ist jedoch nicht logisch, denn wenn diese Gruben nur ausgehoben worden wären, um blaue Steine zu verbauen, hätten sie nur Rhyolith und nicht auch Sarsenrückstände enthalten müssen. Diese Tatsache, die Tatsache, dass sie unvollständig aussahen, und das gleichzeitige Vorhandensein von Gruben in der Umgebung, im Kreis von Stonehenge, aber auch um andere Grubenkreise herum, die perfekt mit den Trilithen phasiert sind und nicht dem Zweck dienten, aufgestellte Steine zu platzieren, sollte uns zu verstehen geben, dass auch sie offensichtlich für denselben Zweck oder die gleiche Verwendung wie die inneren oder entfernteren Grubenkreise entworfen wurden.

In der Nähe von Stonehenge wurde ein weiteres kreisförmiges Zeremonialmonument entdeckt, das unabhängig von Stonehenge, aber zeitgleich und 1 km entfernt ist und aus einem Graben mit Eingängen in südwestlicher und nordöstlicher Richtung (also ebenfalls nach der Sonnenwende ausgerichtet) besteht, ebenfalls mit internen Gruben, die einen Durchmesser von bis zu einem Meter haben.

Immer wenn wir in der Nähe von Stonehenge bleiben, was stellen wir fest?

Nördlich von Stonehenge wurde der Landstreifen Curcus gefunden, der von Osten nach Westen etwa drei Kilometer lang ist und mehrere hundert Jahre vor Stonehenge gelegen haben soll.

Doch was findet man vor Ort? Nicht nur die Talus-Gräben, um den Ort einzugrenzen, sondern immer wieder Gruben! Die Experten entdeckten in den Gräben einen breiten Spalt auf der Nordseite, durch den die Menschen wahrscheinlich ein- und ausgehen konnten. Außerdem fanden sie auf beiden Seiten, im Westen und im Osten, zwei identische Gruben, die einen Meter tief waren und einen Durchmesser von 4,5 Metern hatten und dazu dienten, die Sommersonnenwende und den Sonnenaufgang zu markieren. 

Offensichtlich waren diese beiden Gruben nicht zufällig da und aufgrund ihrer Größe auch nicht dazu geeignet, einen Monolithen aufzustellen.

Dies führte die Forscher logischerweise zu der Annahme, dass sie für ein Ritual verwendet worden sein muss.

Ein Ritual? Aber welches Ritual?

Aus dieser Sicht glaubt der Wissenschaftler, dass die Gruben zum Abbrennen von Feuern dienten, wodurch die Stätte bei Tag und bei Nacht gesehen werden konnte.

Ist dies der Fall?

Bevor wir antworten, sehen wir uns bitte noch weitere Beispiele für Graben-Talus-Kreise mit Gruben an:

WINDMILL HILL FALL

Windmill Hill nördlich von Avebury ist ebenfalls eine kreisförmige Struktur mit Gräben. Ein erster Graben-Talus begann um -3800 und wurde um -3300 durch drei kreisförmige Gräben ergänzt, die um die Spitze des Hügels herum angelegt wurden, aber was uns interessiert, ist, dass dort eine ganze Reihe von Gruben gefunden wurde. Auch große Mengen an Knochen, sowohl menschliche als auch tierische, wurden aus der Verfüllung des Grabens geborgen.

FALL AVEBURY

Bevor dort Steine aufgestellt wurden, war es in erster Linie ein riesiger kreisförmiger Ring aus einer Böschung und einem Graben. Die durchgeführten (oder nicht durchgeführten) Ausgrabungen sagen uns jedoch nicht, ob es wie in Stonehenge Gruben im Inneren oder um das Gebäude herum gab. Stattdessen wurden auf dem Gelände verstreut menschliche Knochen gefunden, die darauf hindeuten, dass der Ort bei Begräbniszeremonien oder Ahnenverehrung eine Rolle gespielt haben könnte.

DIE SYMBOLIK DES CROMLECH MIT GRUBEN. ERKLÄRUNG DER SYMBOLIK UND DER RITUELLEN VERWENDUNG VON GRUBEN

Was bedeutet das alles?

Wozu dienten diese Gruben, die also nicht dazu bestimmt waren, Pfähle oder aufgerichtete Steine aufzunehmen, und die groß genug waren, um Menschen darin aufzunehmen, zumal in einer Reihe von ihnen Spuren von Einäscherung und verkohlte Knochenreste gefunden wurden?

Um dies zu verstehen, stellen wir zwei Fragen:

In welchem kultischen Kontext befinden wir uns?

Und was ist die Symbolik der Grube?

Was den Kontext betrifft, so befinden wir uns angesichts der Symbolik des Kreises, zu der noch die Symbolik der Wiedergeburt der Sonne zur Wintersonnenwende hinzukommt, bereits auf einer Seite, die den Mutterschoß der Muttergöttin als Mittel feiert, um dem Göttervater und seinen Verehrern ihre Wiedergeburt zur Wintersonnenwende zu sichern (die Symbolik des Kreises, der Sonne… noch einmal durchgehen).

Was die Symbolik der Grube betrifft, so lade ich Sie ein, sie mit den verschiedenen rituellen Verwendungen, die im Laufe der Zeitalter und bei verschiedenen Völkern vorgenommen wurden, noch einmal zu lesen.

Es ist dann leicht zu verstehen, dass diese Gruben in Stonehenge für drei verschiedene mögliche und potenziell gleichzeitig auftretende Verwendungszwecke genutzt werden sollten:

• Ein initiatorischer Gebrauch, der den (oder die) Eingeweihten darauf vorbereiten sollte, seinem (oder ihrem) Tod ins Auge zu sehen. Zu diesem Zweck wurden sie in die Gruben gelegt, die abgedeckt waren, damit sie vorübergehend nicht herauskommen konnten, und wahrscheinlich mit Blut (wie beim Taurobolus des Mithras), Urin oder Bier oder Flüssigkeiten aller Art oder auch mit allen möglichen Produkten der Zersetzung und Verwesung bespritzt, damit sie sich auf die große Reise, die sie erwartet, vorbereiten und sie annehmen können. Das Ziel der Initiation bestand darin, eine bestimmte Zeit lang, wahrscheinlich einen oder mehrere Tage, dort zu bleiben, ohne es zu verlassen, und dann bei Sonnenaufgang wieder aufzutauchen.
• Eine Verwendung für die Opfertötung

Um die Gunst der Muttergöttin zu erlangen und ihre Vorsehung in Zeiten des Überflusses in der Region zu sichern, können diese Gruben in oder um die Muttergöttin herum, auf der Achse ihres heiligen Mutterkreises, der schematischen Darstellung ihrer Mutterkugel, auch dazu benutzt werden, ihr Individuen zu opfern. Der Vorwand für diese Opfer war ein doppelter. Erstens wurde den Opfern eine erfolgreiche Reise ins Jenseits versprochen, mit der Gewissheit, dass sie aufgrund ihres Opfers für die Gemeinschaft wiedergeboren würden. Zweitens wurde zur weiteren Rechtfertigung dieser abscheulichen Tat (kein Wortspiel…) der gesamten Gemeinschaft auch das Versprechen gegeben, dass die Muttergöttin durch diese Menschenopfer die gesamte Gemeinschaft der Lebenden weiterhin mit dem Fluss ihrer Flüssigkeiten des Überflusses und der daraus resultierenden guten Ernten versorgen würde. Die Gemeinschaft wurde von der Hohepriesterin daran erinnert, dass die Muttergöttin selbst sich seit Anbeginn der Welt für die Menschheit geopfert hatte. Im Gegenzug konnte sie natürlich verlangen, dass man sich ihr opferte, um ihr Lebensenergie zu geben, damit sie im Gegenzug weiterhin Elixiere herstellen konnte, die den Toten Unsterblichkeit und den Lebenden Reichtum brachten.

Unter diesem Gesichtspunkt erinnert der Fund eines sorgfältig begrabenen Bogenschützen, der mit drei aus nächster Nähe abgefeuerten Pfeilen getötet wurde, eindeutig an ein Opfer. Wie bereits erwähnt, hat der Bogenschütze eine starke symbolische Bedeutung, da er, wenn er sein Ziel verfehlt, den Zustand der Unvollkommenheit repräsentiert und, wenn er es trifft, die wiedererlangte Vollkommenheit. Da es sich um ein Menschenopfer handelt, kann man davon ausgehen, dass es zur Einweihung und Widmung der Stätte durchgeführt wurde, genauso wie man heute das Band durchschneidet, um ein fertiges Denkmal einzuweihen. Dieser einzelne Bogenschütze, der dort so sorgfältig begraben wurde, diente also dazu, für die gesamte anwesende Gemeinschaft den gefallenen Göttervater zu repräsentieren, um dessen Wiederbelebung in einem Zustand der Vollkommenheit durch seine einzigartige Kraft der Regeneration nun von der Matrix erbeten wurde.

• Eine Nutzung als Kremationsstätte oder sogar als Grabstätte, heilig.

Es ist auch vollkommen verständlich, dass jede Familie, die einen geliebten Menschen verloren hat und an die regenerative Kraft der Matrix der Muttergöttin des Himmels, der Erde und der Unterwelt glaubt, alles daran setzen möchte, dass ihr Verstorbener dort begraben oder eingeäschert wird, da eine solche Nähe die Gewissheit der Regeneration mit sich bringen soll.

Dies stimmt im Grunde mit dem überein, was festgestellt wurde, nämlich dass es sich um eine Begräbnisstätte handelte. Beachten Sie jedoch, dass 240 Menschen an diesem Ort begraben sein könnten. In mehreren hundert Jahren ist das nicht sehr viel. Wie die Fakten zeigen, wurde eher verbrannt als beerdigt, und der heilige Kreis von Stonehenge war als Verbrennungsnekropole hauptsächlich für eine Elite bestimmt. Je höher der Rang einer Person war, desto wahrscheinlicher war es, dass sie sich zum Zeitpunkt ihrer Einäscherung dem Kreis näherte.

Man sollte die Stätte jedoch sicherlich nicht auf diese einfache dreifache Nutzung (Initiation, Opferritual und Begräbnis) beschränken und auch nicht darauf, dass sie erst mit ihren Trilithen und blauen Steinen fertiggestellt werden musste, um eine symbolische Bedeutung zu haben.

Es ist absolut offensichtlich und unerlässlich zu verstehen, dass von Anfang an das Anlegen eines Kreises (mit Graben, Böschung…) und das Anlegen von Gruben bereits an sich, mit oder ohne Ausrichtung auf die Sonnenwenden, und selbst wenn es sich dabei um etwas „Einfacheres“ handelte als einen Grabhügel mit Kammern oder einen Cromlech aus aufgerichteten Steinen, eine Darstellung des Mutterschoßes der Muttergöttin war. Dieses religiöse Gebäude, selbst wenn es einfach war, war bereits mit einer starken Symbolik behaftet, die durch die Bauphasen, wo immer sie stattfanden, nur noch verstärkt wurde, indem sie zusätzliche Nebensymbolik enthielt, um die gleiche Idee noch stärker zu verdeutlichen und zu ergänzen.

DIE VERBINDUNG ZUM FLUSS AVON

Ebenso interessant ist die Tatsache, dass nach der Fertigstellung des Kreises und seiner Gruben der zweite Schritt (bei Stonehenge ca. – 2100 Jahre) darin bestand, ihn mit dem Fluss Avon zu verbinden, indem eine Allee angelegt wurde, die in gerader Linie vom nordöstlichen Eingang, also zur Wintersonnenwende, abging und dann nach Osten zum Fluss abknickte. Außerdem wurde dort, wo die Avenue auf den Fluss trifft, ein kreisförmiges Bauwerk aus vier Steinen gefunden.

Dasselbe Bestreben, die Matrix-Stätte mit dem Fluss zu verbinden, ist umso offensichtlicher, als eine Allee, die sie mit dem Fluss verbindet, auch für ein Monument gefunden wurde, das mit Stonehenge in Verbindung gebracht wird und sich in Durrington Walls befindet.

Warum diese Allee? Warum dieses Bedürfnis, den heiligen Matrixkreis mit dem Fluss zu verbinden?

Ging es nur um den Transport von Steinen, wie man manchmal liest?

Man muss die Dinge in die richtige Perspektive rücken.

Wie Sie vielleicht bemerkt haben, ganz zu schweigen von anderen Stätten, wurden Avebury und der endgültige Standort seines Heiligtums wegen seiner Nähe zum Fluss Kenneth ausgewählt. Ebenso wurde Stonehenge wegen seiner Nähe zum Fluss Avon ausgewählt.

Außerdem sind die Flüsse Kenneth und Avon, wie bereits bei der Analyse der Flüsse in der Region gesehen, hydrographisch und damit mystisch miteinander verbunden.

Offensichtlich, indem man dazu :

• das Verständnis der Symbolik der Darstellung der Muttergöttin in hockender Position bei der Geburt des Göttervaters,
• das Verständnis der Symbolik, dass die Lebenssäfte anstelle des Messias-Sohnes aus dem Körper der Muttergöttin austreten, um Unsterblichkeit und Überfluss zu schenken
• das Verständnis der Symbolik des Flusses, „Ida“ auf Sumerisch [für die die Göttin Kybele von Phrygien namens Idaja Mater das uns am nächsten liegende emblematischste Symbol ist] ist nur ein anderer Name/Avatar der Muttergöttin selbst, wobei die Kieselsteine oder Steine im Fluss symbolisch ihre Kinder sind

… so viele Symboliken, die Sie sich bei Bedarf noch einmal ansehen können.

Dann wird es absolut offensichtlich und wesentlich zu verstehen, dass die Nähe und der Zugang zum Fluss meilenweit davon entfernt ist, nur eine logistische Notwendigkeit zu sein.

Es ist vor allem und in erster Linie von zwingender symbolischer Notwendigkeit.

Der Fluss soll zeigen, dass das Wasser der Unsterblichkeit und des Lebens von der Muttergöttin kommt.

Es ist daher absolut notwendig, dass in den Köpfen der Menschen eine Verbindung hergestellt werden kann zwischen der Anwesenheit der regenerativen Matrix der Muttergöttin weiter oben und dem Fluss unterhalb, der eine Emanation von ihr ist, durch die sie der gesamten umliegenden Region Leben verleiht.

Dies sollte die Gelegenheit bieten, ein rituelles Bad in den Gewässern zu nehmen, so wie es, wie wir sehen werden, in der Fuente de Lavapatas auf dem Gelände des archäologischen Parks von Sankt Augustin praktiziert wurde, den wir im nächsten Buch untersuchen werden, oder an jedem anderen Ort ähnlicher Art und wie es, wie wir leicht verstehen, auch heute noch geschieht, in den Gewässern des Ganges, der als die lebensspendende und reinigende Wasserflüssigkeit der Muttergöttin Kuh angesehen wird.

Auch wenn der Gang zum Fluss der letzte Schritt der Prozession und der Riten zur Wintersonnenwende sein sollte, um die Wiedergeburt des großen Gottes und seine erfolgreiche Reinkarnation in seinem Sohn zu feiern, war es dennoch ein sehr wichtiger Schritt und zweifellos das Schlussbouquet, das den Ball eröffnete, nach Bädern und Waschungen zu den Freudenszenen mit den dazugehörigen Banketten und Trinkgelagen.

Übrigens, da wir gerade dabei sind, wollen wir doch mal sehen, was die Etymologie von „avon“ ist!

ETYMOLOGIE VON AVON

Der Name „Avon“ ist ein inselbretonisches oder brittonisches Wort, walisisch „afon“ [sprich: „avon-n“], und bedeutet „Fluss“. Die Etymologie dieses Wortes avon wäre das proto-keltische *abonā, was „Fluss“ bedeutet. Das Wort ging im Mittelbretonischen in die Form „aven“ über, die sich im Städtenamen „Pont-Aven“ [litt. „die Brücke über den Fluss“] wiederfindet. Die Worte „River Avon“ bedeuten also wörtlich übersetzt „Fluss Fluss“.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Avon_[Wasserlauf]

Sumerische Etymologie von Avon und Abona :

Die Etymologie von Avon, die sich also aus dem protokeltischen „abona“ ergibt, ist ein weiteres Beispiel für den Betakismus, den wir bei der Analyse des Namens Eva erwähnt haben, nämlich die in vielen Sprachen (Latein, Griechisch, Hebräisch) zu beobachtende übliche semantische Austauschbarkeit oder Verschiebung zwischen „b“ und „v“.

Es ist dann leicht zu verstehen, dass avon von abon oder abona kommt.

Die Tatsache, dass abona den Fluss selbst bezeichnet und kein zufällig gewählter Name ist, ist bereits eine direkte Anspielung auf die Muttergöttin, denn sie IST der Fluss, durch „i7“ oder ída (der Fluss der Hauptkanal, der Wasserlauf); sie ist durch „ída“ diejenige, die „éd“ das Wasser „a“ (re)generiert, aber auch den Vater „a“ oder „aa“. Sie ist diejenige, die die flüssigen Elixiere des Lebens und der Fülle „ì“ oder ia2, 7, 9 (die fettigen Flüssigkeiten, die Butter, das Öl, das Fett, die Sahne) oder i4, ia4 (die Kieselsteine, Symbole für ihre Kinder) erzeugt.

Aber natürlich führen uns „avon“ und „abona“ noch weiter.

Er lässt uns die Identifikation von „av“ „eve“ mit „ab“ „die Kuh“ im Sumerischen berühren. Durch diese einfache semantische Verschiebung von „v“ zu „b“ ist „abona“ nicht nur „av“ Eva, sondern auch „ab“ die Kuh.

Die Bedeutung des Flusses „La Boyne“ an der Tara-Stätte, die im nächsten Buch analysiert wird, und warum der Name dieses Flusses mit der Kuhgöttin Boand in Verbindung gebracht wird, ist ebenfalls leicht zu verstehen. Kuh heißt im Keltischen übrigens „mBo“ und „na mBo“ bedeutet „von der Kuh“, was leicht mit „Abona“ in Verbindung gebracht werden kann.

Aber wenn wir abona im Sumerischen in „ab“ „un“ „na“ zerlegen, was bedeutet das?

un (Aussprache: oun)

„ein“ bezeichnet „die Menschen, das Volk die Menge, da „ein“, das Äquivalent von ùña, „das Volk, die Bevölkerung, die Menge“ bezeichnet.

Wir dürfen auch nicht aus den Augen verlieren, dass „ùnug, unu6“ Begriffe sind, die ein Hochgrab, einen Tempel, einen Speisesaal …, ein Heiligtum bezeichnen und als Keilschriftzeichen dasselbe wie Temen [te] Begriff haben, der zweifellos der Wurzelbegriff ist, aus dem der griechische Name für den Tempel, das berühmte „temenos“, hervorgegangen ist.

So kann der Fluss als heiliger Ort konzipiert werden, als Schrein für die Schar der Anbeter der Muttergöttin, die zum Baden kommen, um sich zu reinigen und mit der Energie ihrer Flüssigkeiten zu versorgen.

Na

Dieser Begriff wurde erschöpfend analysiert, um die Bedeutung der Namen der sumerischen Göttinnen Nanna und Innana, aber auch anderer Symbole zu verstehen.

Im Zusammenhang mit unserem Fluss „abuna“ lässt sich Folgendes sagen:

„Na“ bedeutet einen Kieselstein, einen gewöhnlichen Stein, eine Münze, einen Zähler, einen Felsen und auch ein menschliches Wesen. Eines der zusammengesetzten Wörter, die es verwenden [ùña, ùñ, ùku, un (- ñá)] bedeutet Volk, Bevölkerung, Menge.

Nun ist der andere Begriff für Kieselstein, i4 oder ia4 als Kind des Flusses (i7 oder ída) ein Symbol für den Sohn. Das Homonym für Kieselstein (i4 oder ia4) ist durch „ì“ oder ia2, 7, 9) die Flüssigkeiten (Fett, Butter, Öl, Fett, Sahne).

Der dritte Begriff für Kieselstein neben „na“ und „i“ ist Peš. Nun bedeutet peš die Gebärmutter, ein Kind, einen Sohn und durch peš 5,6 die Spinne, mit den Verbformen schwanger sein, empfangen (Peš 4,13).

So verweist uns dieser Stein, dieser Kieselstein, auf die Muttergöttin und ihren Messias-Sohn, die Frucht ihrer Eingeweide und die Gabe ihrer Lebenssäfte.

Im Übrigen bedeutet „na“, das in der Symbolik des Mörsers analysiert wird, insbesondere mit na8 gleichbedeutend mit nañ, die Handlung des Trinkens, Begießens, Bewässerns, sich tränken en ist die Kontraktion von „ní“ „Körper, sich selbst“, „a“ „Wasser“ und „áñ“ „gießen, liefern“. nañ oder naña, bedeutet zerquetschen.

So nimmt „na“ zwar die Idee des Sohnes und im weiteren Sinne der Nachkommenschaft, des Volkes, mit, bezieht sich aber auch auf Flüssigkeiten und die Matrix. Seine Assoziation mit dem Mörser durch na8 deutet auch auf die Flüssigkeiten hin, die durch den Prozess der Konkretion gewonnen werden, indem die in die Matrix zurückgekehrten Toten zerstört werden.

Mit diesem einfachen Begriff stehen wir also vor der Matrix der Muttergöttin, die ihre Flüssigkeiten zerkleinert und bewässert, sowie vor ihrem Sohn-Messias und dessen Nachkommen.

Diese Begriffe erklären den Namen der anderen sumerischen Göttin Innana [„i“ „na8-na8“], die also die Zermalmende und Tränkende bedeutet, die mit Wasser, aber auch mit reichhaltigen Flüssigkeiten begießt.

Da „na“ auch eine Münze, ein Zähler, ist, hat nanna (der Name der Mondgöttin in Sumer) auch die Vorstellung eines Zählinstruments, einer Zählenden oder einer, die es ermöglicht, zu zählen.

Dies harmoniert mit der Tatsache, dass der Mond als Instrument des Kalenders verwendet wird.

Schließlich sei noch hinzugefügt, dass je nach Lexikon „n“ „erzogen werden“ bedeutet.

Dies ermöglicht es uns, eine weitere mögliche Bedeutung von „na“ zu verstehen.

Da „n“ nämlich erhöht werden bedeutet und „a“ den Vater, aber auch durch „á“ die Seite, die der Name Evas unter der Göttin der Seite oder der Rippe ist, kann „na“ den erhöhten Vater bedeuten, aber auch „die erhöhte Rippe/Seite im Sinne von vergöttlicht“, mit anderen Worten die Göttin der Seite (Eva).

Was verstehen wir unter diesem Avon-Abuna-Fluss?

Dass wir es hier zweifellos mit einer weiteren mystischen Darstellung von Eva unter dem Kuh-Trinkwasser zu tun haben, einem heiligen Bereich, der symbolische Kieselsteine, Menschen, das Volk, die Menge, und auch fettige Flüssigkeiten, Wasser, Lebensflüssigkeiten hervorbringt, die aus ihrer Matrix-Matrize „Naña“ in ihrem Regenerations- und Veredelungsprozess des Vaters und ihrer Kinder hervorgehen.

DIE SYMBOLIK DER VERBINDUNG DER BLAUEN STEINKREISE VON WAUN MAWN MIT DEN SARSENSTEINEN VON WEST WOODS

Interessieren wir uns nun für die Bedeutung der Verbindung und die jeweilige Symbolik der blauen Steine und der Sarsen-Steine.

Was die blauen Steine betrifft, so wurden sie offenbar in Phase II aufgerichtet, gleichzeitig mit oder kurz nach der Schaffung der Allee, die den heiligen Kreis mit dem Fluss verbindet.

Es wurde festgestellt, dass zunächst [in Phase II] ein Projekt mit zwei Kreisen aus 82 blauen Steinen, die nach Nordosten und zur Sommersonnenwende ausgerichtet waren, geplant worden war.

Diese blauen Steine stammen aus der Zerlegung und dem Transport des Waun Mawn Cromlech in den Preseli Hills an Ort und Stelle. 

Nach der Aufstellung der Sarsen-Trilithen aus West Woods [in Phase III A, mit Trilithenumrandung und U-förmigen Trilithen in der Mitte] wurden diese beiden Kreise aus blauen Steinen [in Phase III C] neu angeordnet, indem die Anordnung der Sarsen-Trilithen kopiert und eingefügt wurde, mit, einerseits einem großen Kreis aus 60 blauen Steinen, der zwischen dem Rand der Trilithen und dem Hufeisen der mittleren Trilithen geschaffen wird, und andererseits der Schaffung, mit dem Rest der blauen Steine [82 – ca. 60; es werden ca. 19 Steine angegeben] zunächst ein Oval und dann ein U [oder Hufeisen] in einer Copy-Paste-Anordnung der mittleren Trilithen in 1 m Abstand. Das Besondere an diesem „U“ aus blauen Steinen war, dass sie zu rechteckigen Säulen umgeschnitten wurden und ganz oder teilweise ineinander passten [mindestens 2 passten seitlich ineinander].

Was lässt sich daraus ableiten?

Erstens, dass die blauen Steine, die in zwei Kreisen angeordnet sind, bereits allein ihre eigene Symbolik hatten, da sie, wenn schon nicht in ihrer Anordnung, so doch zumindest in Waun Mawn vorhanden waren; in Waun Mawn gab es keine Sarsen-Trilithen. Sie brauchten also keine Sarsen-Steine, um eine Bedeutung zu haben.

Zweitens wurden sie, da sie bereits vor Ort vorhanden waren, als die Sarsen-Trililithen gebracht wurden, einfach neu angeordnet, um der gleichen Symbolik der Sarsen-Steine zu entsprechen, indem sie sich an ihnen ausrichteten. 

Die blauen Steine wurden zunächst oval innerhalb des Sarsen-Us angeordnet und schließlich ebenfalls in U-Form.

Was bedeutet das?

Welche Symbolik haben die einzelnen blauen Steine, die in einem Kreis angeordnet sind?

Welche Symbolik steckt hinter der Verbindung dieser beiden so unterschiedlichen Arten von Steinen, die aus zwei verschiedenen älteren heiligen Stätten stammen?

Und schließlich: Welche Symbolik haben die so kreisförmig angeordneten Trilithen mit diesem inneren U, eine Symbolik, die auch die Neuanordnung der blauen Steine in der gleichen Form erklärt?

DIE SYMBOLIK DER BLAUEN STEINE, DIE ALLEIN IM KREIS ANGEORDNET SIND

Über das hinaus, was bereits über die Symbolik des Kreises mit zugehörigen Böschungen-Gräben und Gruben gesagt wurde, müssen wir, um die Symbolik der blauen Steine zu verstehen, auf ihre Natur eingehen und den Abschnitt über die Symbolik des Steins und insbesondere des Edelsteins erneut lesen.

Ich lade Sie ein, diese Symbolik noch einmal zu lesen und dann zu berücksichtigen, was über die Beschreibung der blauen Steine gesagt wurde.

Erstens sind diese blauen Steine vulkanischen Ursprungs.

Außerdem kann man sie von der Beschreibung her, ich würde sagen qualitativ und aufsteigend, wie folgt kategorisieren [es wird uns klar gesagt, dass sie nicht von gleicher Qualität sind]:

• kalkhaltige vulkanische Asche
• einer olivgrünen vulkanischen Asche
• Rhyolith [graublaues Vulkangestein mit oder ohne weißliche Kügelchen].
• aus fleckigem [mit erbsengroßen weißen oder rosafarbenen Einschlüssen] Dolerit [grünlich-blaues magmatisches Gestein] und andere aus nicht fleckigem Dolerit.

Aus der [erneuten] Lektüre der Symbolik des Edelsteins werden Sie erkannt haben, dass er symbolisch für das verstorbene Wesen steht, das nach seinem Durchgang durch die Matrix vollkommen sublimiert und perfekt regeneriert wurde. In erster Linie natürlich für den versprochenen esoterischen Messias-Sohn, die Reinkarnation des Göttervaters, aber auch für alle verstorbenen esoterischen Verehrer.

So ist es leicht zu verstehen, dass je höher der Reinheitsgrad des Steins ist, desto eher kann man davon ausgehen, dass der Verstorbene, den er repräsentiert, in seiner Sublimationsphase fortgeschritten ist.

Vulkanasche mit Kalkstein ist der erste Schritt, olivgrüne Vulkanasche der nächste Schritt, Rhyolith [graublauer Stein] mit weißen Flecken der nächste Schritt, dann Rhyolith ohne Flecken der nächste Schritt, dann Dolerit [grünlich-blauer Stein] mit Flecken der nächste Schritt, dann Dolerit ohne Flecken der letzte Schritt, das Erreichen der Perfektion, der Reinheit.

Dies wäre ein weiterer Beweis dafür, dass die Steine aufgrund ihrer Beschaffenheit eine Abstufung, eine Stufe im Sublimierungsprozess, symbolisieren.

Um sich der symbolischen Richtigkeit dieses schrittweisen Denkens zu vergewissern, sollten Sie auch die Symbolik von Blau und Grün überprüfen.

Wenn Blau die Farbe der himmlischen Gottheit ist, die im Kosmos anwesend [zurückgekehrt] ist), dann zeigt sich, dass Grün, weil es Rot enthält, die Farbe schlechthin für die Wiedergeburt des Erlösersohnes ist, der durch das Rot des Blutes aus dem Schoß der Erdgöttin gegangen ist.

Der Altarstein, von dem wir später sprechen werden, ist ein Block aus grünem Sandstein mit Glimmer, der in der Sonne glänzt. Die Wahl seiner Beschaffenheit und Farbe ist sicherlich kein Zufall und zeigt bereits an, welches die höchste Stufe auf der Skala der qualitativen Abstufung des Steins ist, die die erreichte Sublimation repräsentiert, und das ist an diesem Ort zweifellos Grün.

DIE SYMBOLIK DES KALKSTEINS

Da wir von der Qualität des Steins sprechen, ist es auch interessant, sich mit der Bedeutung des immer wiederkehrenden Vorkommens von Kalkstein in den Gruben oder hier im am wenigsten fortgeschrittenen Stadium der Sublimation des Steins zu beschäftigen.

Noch einmal von vorne:

• In West Kenneth, wie auch in Adam’s Grave auf dem Avebury-Gelände, ist es oolithischer Kalkstein, der in seine Mauern eingesetzt wurde, der eiförmige Stein.
• Am Standort Avebuy sind es Kalksteinplatten, die auf die Gruben oder Löcher von Aubrey hinweisen, in denen Spuren von Knochen gefunden wurden.
• In Durrigton Wall, dem freigelegten Kreis mit sehr großen Pfostenlöchern (4,5 m hoch?), waren diese Löcher mit Kalksteinschutt gefüllt.
• Und nun der weniger qualitative Teil des Steins, wird aus Asche mit Kalkstein hergestellt.

Lassen Sie uns daher einen Blick auf die symbolische Bedeutung werfen, die dieser Kalkstein annehmen kann.

Was lesen wir über sie?

Dies :

Kalksteine sind Sedimentgesteine, ebenso wie Sandstein oder Gips, die leicht wasserlöslich sind (siehe Karst) “ …“.

Es bildet sich auf zwei verschiedene Arten, entweder durch Akkumulation am Meeresboden oder durch Niederschlag in kontinentaler Umgebung:

durch Akkumulation, hauptsächlich auf dem Meeresboden, manchmal aber auch in Seen, aus den Schalen und Skeletten von Mikroalgen und Meerestieren.

Es bildet sich auch durch Ausfällung in kontinentaler Umgebung.

In kontinentaler Umgebung bilden sich :

• Durch Sedimentation und es handelt sich dann um Kalksteine, die oft fossilhaltig sind.
• Durch Ausgasung von Grundwasser, das ins Freie gelangt (Höhle, Quelle), wodurch Travertine oder Stalaktiten und Stalagmiten entstehen. Diese Kalksteine sind selten fossilhaltig;
• Durch Einwirkung von Lebewesen. Sie sind immer fossilbildend
• durch Erosion.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Calcaire

So scheint Kalkstein vor allem und ziemlich massiv das Ergebnis der Fossilisierung von Skeletten von Lebewesen, Muscheln und Mikroalgen zu sein. Außerdem erinnert er aufgrund seiner Farbe, die wie die Knochen weiß ist, zwangsläufig an die Weiße des Skeletts.

So kann man verstehen, dass der Kalkstein als mineralisches Symbol den Anfangszustand des Verstorbenen, sein Skelett, bezeichnen kann, wenn dieses seinen Weg beginnt, um am Ende zu einem Edelstein zu werden.

Der Verstorbene wird darin nicht nur verbrannt, sondern auch aufgelöst, zermahlen und zerkleinert, um seinen Weg und seine Transformation zu beginnen.

Und um die Symbolik von West Kennet oder Adam’s Grave aufzugreifen: Wenn der Verstorbene stirbt, wird er als kalkhaltiges Ei ausgesät. Wenn sein Skelett dann zerfällt und wieder zu Staub wird, verlässt er symbolisch den kalkhaltigen Zustand und beginnt seinen Regenerationsprozess.  

DIE SYMBOLIK DER TRILITHEN

Die Symbolik der Trilithen wurde bei der Analyse der Tempel auf Malta besonders hervorgehoben, da sie als massive Markierungen für den Eingang eines jeden Tempels verwendet wurden. (Lesen Sie mehr über die Symbolik des Türpfostens, des Trilithen und die Symbolik der Tempel auf Malta). Ihre symbolische Dimension, die sie zweifellos mit dem mystischen und mythischen Türpfosten „aka“ als emblematisches und namentliches Symbol der Allmacht der Matrix der Muttergöttin Even in Verbindung bringt, lässt keinen Zweifel daran, dass dies auch ihr Grund für die Existenz am Standort Stonehenge ist. Jeder von ihnen, egal wo man sich befindet, stellt den Eingang zur Matrix der Muttergöttin Eve-aka dar, in die man zurückkehren muss, um nach seinem Tod eine neue Geburt zu erleben.

Dies bestätigt also nur, dass wir uns mit dem Sarsen-Trilith in Gegenwart der Eltern, in diesem Fall der Mutter, befinden.

Es sollte aber auch eine weitere, ergänzende Bedeutung hinzugefügt werden, die die Stätte von Stonehenge mit sich bringt.

Die Bedeutung des Begriffs Stonehenge ist „hängende Steine“ oder sogar ein Galgen, ein Galgen, ein Folterinstrument, denn das ist der Eindruck, den ihre Form erwecken kann.

Um ehrlich zu sein, muss diese Etymologie, die der Populärkultur und der unmittelbaren symbolischen Bedeutung entstammt, die sie somit in den Köpfen der Betrachter prägt, zwangsläufig eine Bedeutung haben.

Diese verborgene Bedeutung ist normalerweise, nun für uns, mehr als offensichtlich.

Wir erinnern uns vielleicht daran, dass eine der gemeinsamen Darstellungen des Göttervaters und der Muttergöttin darin bestand, dass sie (bevor sie wiedergeboren wurden) in verschiedenen mythologischen Avataren in einem Christus- oder Opferzustand dargestellt wurden. Sie wurden entweder gehäutet, aufgehängt, aufgehängt oder an einen Baum oder einen Pfahl gebunden dargestellt, genauso wie es Jesus viel später ergehen sollte. In diesem Zusammenhang können Sie die Symbolik des Pfahls, der Schaukel, der Krabbe, der Leine, der Spinne (Arachne-Mythos) und sogar der Alraune (Frucht des Spermas eines Gehängten) nachlesen. Oder lesen Sie auch im kommenden Band 3 die Analyse „Titans Propagandakrieg gegen Gott und Mickael“ im Abschnitt „Titan lehrt, dass er und Adam und Eva wie Christus gehandelt und sich für ihre Kinder geopfert haben“.

Es ist daher äußerst interessant, dass der Türpfosten, sei es in seiner Form aus Holz oder Stein, die Vorstellung eines Toten, eines Gehängten prägt. Denn genau auf diese Weise wurde das erste Menschenpaar dargestellt, beide, um einerseits ihre Verurteilung zum Tode, andererseits aber auch ihr angebliches „Opfer“ zu signalisieren. Ein Opfer, von dem gelehrt wurde, es sei erbracht worden, um den Weg, das Tor zur versprochenen Unsterblichkeit zu öffnen.  Durch was? Durch die Matrix der Muttergöttin Eva, die auch, in doppelter Hinsicht, „aka“ der Türpfosten repräsentiert!

So dass seine Bedeutung sofort vierfach ist: Tötung, Selbstaufopferung, Eva-Matrix.

Daher ist es umso verständlicher, dass auf Malta wie hier nicht der Erker, sondern die Türpfosten- oder Trilithenstruktur verwendet wurde, da ihre Symbolik sehr bedeutungsvoll ist.

Hinzu kommt, dass es nicht nur an das erinnert, was das Götterpaar angeblich getan hat: sich geopfert. Es ist auch eine Botschaft an die Devotees, die ihnen bei ihrer Ankunft an diesem heiligen Ort mitteilen, dass auch sie damit rechnen müssen, symbolisch aufgehängt zu werden, wenn sie durch die Matrix regeneriert werden wollen. Das heißt, dass sie auf die eine oder andere Weise bereit sein müssen zu sterben, für ihre Schuld zu bezahlen, sich zu opfern, sei es ein Ego-Opfer oder ein echtes Menschenopfer nach dem Vorbild ihrer Vorfahren Adam und Eva.

ABSCHLUSS ÜBER DIE SYMBOLIK DER VERBINDUNG DER BLAUEN STEINE MIT DEN SARSENSTEINEN

In Anbetracht dessen, was gerade gesagt wurde, und nachdem ich die Symbolik der blauen Steine und der Sarsen verstanden habe, was ist die Botschaft, die ihre Verbindung am Standort Stonehenge vermittelt? 

Bemerken wir zunächst, wie unterschiedlich sie sind:

Blausteine sind im Durchschnitt 2 m hoch, zwischen 1 m und 1,50 m breit und bis zu 0,80 m dick.

Hat nichts mit Sarsen-Steinen zu tun.

Nimmt man die fünf Trilithen in der U-förmigen Mitte, so waren die beiden kleinsten Trilithenpaare sechs Meter hoch, die nächsten 6,50 Meter, während der große einzelne Trilith auf der Südwestseite einschließlich des Sturzes 7,3 Meter hoch gewesen sein muss. Wenn man die Trilithen nimmt, die zur Bildung der Umrandung dienten, 

Die Orthostaten-Pfosten sind fast 4,10 m hoch, die Stürze sind 0,80 m dick, d. h. die Höhe der Oberkante des Sturzes beträgt 4,90 m über dem Boden. Außerdem sind ihr Volumen und ihre Masse über die Höhe hinaus viel größer als die der Blausteine.

Die Frage ist also: Haben wir es hier mit dem Ausdruck eines symbolischen Dualismus vom Typ Mann-Frau, Urpaar zu tun, wie bei den Sarsen-Steinen von Avebury?

Offensichtlich nicht, und zwar aus vier wesentlichen Gründen:

• Wie wir gerade gesehen haben, stellen die blauen Steine die erfolgreiche Sublimierung der Verstorbenen dar, die erfolgreiche Sublimierung des Kindes (der esoterischen Sohn-Messie) oder der Kinder des großen Götterpaares, die von der mystischen Grube, in der sie begraben wurden, nach und nach in einen immer perfekteren sublimierten Stein verwandelt wurden. Es wäre also nicht logisch, dieselben blaugrünen Steine mit der weiblichen Figur der Muttergöttin in Verbindung zu bringen, nur weil sie einfach eine kleinere Größe und Dimension als die Trilithen haben.
• Der zweite Grund ist, dass dieser Unterschied in Größe und Dimension viel zu groß ist.

Während am Fundort Avebury der bemerkenswerte, aber gemessene Unterschied in Größe und Volumen den Mann-Frau-Dualismus erklärt, ebenso wie z. B. am Göbekli Tepe, wo einer der beiden T-Orthostaten etwas größer ist als der andere, ist hier der Unterschied zu massiv. Stattdessen lässt sich dieser Größenunterschied viel eher durch einen Eltern-Kind-Dualismus erklären.

• Der dritte Grund schließlich ist, dass die Herkunft der Steine selbst uns über ihre Symbolik informiert. Die blauen Steine von Preseli repräsentieren die Kinder der Muttergöttin des Felsens, die ihren Sublimationszyklus nach und nach erfolgreich durchlaufen haben, während die Steine von Sarsen die Gottheiten Vater und Mutter repräsentieren, die diese Regeneration leiten, wobei der Vater als Befruchter und die Mutter als Mittel-Matrix der Regeneration fungiert.
• Der vierte Grund ist, dass die Trilith unbestreitbar für das erste menschliche Elternpaar steht, für ihren Zustand als zum Tode verurteilte, geopferte Menschen, wie auch für die Tür zum Mutterschoß der Muttergöttin Eva-aka, die dadurch sogar direkt benannt wird.

So wird der Weg und die Logik der schrittweisen Verbindung dieser beiden Steintypen von zwei verschiedenen heiligen Stätten in Stonehenge verständlicher:

Zunächst einmal reichte der heilige Kreis, der allein an die Matrix erinnerte, mit oder ohne Ausrichtung auf die Sonnenwende, mit seinen Gruben (Initiations-, Opfer- oder Grabgruben), die mit dem Fluss verbunden waren, aus, um für die Anbeter die Notwendigkeit ihrer Rückkehr in die Matrix auszudrücken, um in Betracht zu ziehen, eines Tages wiedergeboren zu werden, und gleichzeitig der Muttergöttin zu ermöglichen, die Lebenden weiterhin mit Flüssigkeiten aus dem Überfluss zu versorgen.

Die Hinzufügung der blauen Steine diente nur dazu, in den Köpfen der Anbeter besser zu materialisieren, was sie werden sollten: „Edelsteine“, sublimierte Kinder der Matrix.

Indem in Stonehenge das gleiche Muster wie in Preseli reproduziert wurde, war damit die gleiche Symbolik gegeben und die mystische Verbindung wurde offensichtlich zwischen den beiden Stätten hergestellt, wie bei einer Staffelübergabe.

Die Hinzufügung der Sarsen-Steine zu Stonehenge in der Nähe von Avebury fügte die Präsenz des Götterpaares in Person hinzu, eine symbolische Präsenz, um die es in Avebury besonders ging. Dies stellte natürlich auch eine mystische Verbindung zu dieser Stätte her, die bereits mit dem Fluss Avon in Verbindung mit dem Fluss Kenneth bestand.

Es ist daher verständlich, dass Stonehenge nicht mehr und nicht weniger als die mystische Verschmelzung von Preseli und Avebury ist, wo sozusagen „die ganze mystische Familie“, Eltern und Söhne (und Kinder), materialisiert und vereint ist.

DIE SYMBOLIK DER U-FÖRMIGEN ANORDNUNG DER SARSENSTEINE UND DER BLAUEN STEINE (UND DES VORHERSEHBAREN OVALS)

Wenn wir den Grund für diese Bestimmung verstehen wollen, die durch die U-Form eine zusätzliche Symbolik hinzufügt, müssen wir einige Dinge vorab verstehen.

Was ist die Symbolik des Ovals und des U.

Welche Bedeutung haben die Altarsteine, die sich in der Mitte dieses U befinden?

DIE SYMBOLIK DES OVALS

Es wurde festgestellt, dass das Oval eine Zeit lang von den blauen Steinen gebildet wurde. Das ist ein Detail, aber es unterstützt die Idee, dass die blauen Steine mit dem Kind, dem Ei, in Verbindung gebracht werden (siehe Symbolik des Eis). Tatsächlich verweist die Symbolik des Ovals oder der eiförmigen Form auf die Symbolik des Eis, das generell für die Matrix steht, aber auch speziell auf sein Produkt, das Produkt oder die Frucht der Matrix der Muttergöttin Vogel, ob sie nun als Henne, Taube, Geier… verehrt wird.

DIE SYMBOLIK DES U

Die Symbolik des U ist mit der des Kelches zu vergleichen, der ganz klar eine Matrixsymbolik ist (obwohl auch hier in den Mysterien der Kelch unter seinem sumerischen Namen „Kush“ auch den Sohn-Messias bezeichnete; siehe Symbolik des Kelches).

DIE SYMBOLIK DES ALTARSTEINS

An dieser Stelle ist es äußerst wichtig, sich die Frage zu stellen:

Was haben wir also inmitten dieser Matrix und in ihrem Herzen, inmitten dieses dargestellten Eies?

Zweifellos das Wichtigste an dieser ganzen Anlage: der Altarstein, der in Wahrheit gar keiner ist.

Der Altarstein ist ein Block aus grünem Sandstein mit Glimmer, der in der Sonne glänzt, aus Wales stammt und doppelt so groß ist wie die blauen Steine. Obwohl er heute horizontal liegt und fast verschüttet ist, könnte er einst aufgerichtet worden sein und einen einzigartigen Menhir an einem einzigartigen Ort inmitten des Denkmals bilden.

Angesichts des Kontexts, der Bemühungen, ihn aus Wales zu holen, seiner Größe und seiner Qualität ist es absolut sicher, dass dieser Stein aufgerichtet werden musste und in der Sonne in tausend (grün gefärbten) Lichtern leuchten sollte.

Dieser Monolith diente zweifellos dazu, in seiner axialen Position (wie die 2,90 m hohe Zentralsäule des Tempels im Maltesertempel von Skorba aus Globigerin, die sich in der Mitte des Chor- oder Altarbereichs befindet; wie die großen Obelisken, die viel später folgten; lesen Sie zu diesem Zweck die Symbolik der aufgerichteten Steine, Säulen, Pilze, Obelisken…) zwei Dinge zu repräsentieren:

• In seiner absteigenden Phase kommt der Göttervater, um die Matrix in ihrem Zentrum, Herz, Schoß zu befruchten,
• In seiner aufsteigenden Phase, die die Stätte durch die Verwendung der Farbe Grün stärker hervorhebt, ist das Erreichen der erfolgreichen Sublimation des Göttervaters, der nach seiner Zeit im Mutterleib perfekt in seinem Sohn wiedergeboren wurde, was also der grüne Sandstein darstellt, der nun in den Himmel ragt, perfekt in der Achse, um den Kosmos und seinen Status als Gottheit zu erreichen.

So können die verschiedenen blauen Steine, die ihn umgeben, auch, wenn man sie nur auf ihn zurückführt, die verschiedenen qualitativen Stufen bedeuten, die er durchlaufen musste, um so weit zu kommen. Im weiteren Sinne steht diese Symbolik der blauen Steine und des zentralen aufgerichteten Steins auch für all jene, die ihn nachahmen wollen. Sie ist eine starke Botschaft an alle Verehrer: Wenn Sie sich anstrengen, wenn Sie den Regenerationszyklus durchlaufen, den Ihre Rückkehr zur Erde, in die Matrix der Muttergöttin, mit sich bringt, dann können auch Sie das erreichen, wie er in der Mitte, sich von Ihren Unreinheiten und Unvollkommenheiten befreien und ebenfalls zu Göttern werden.

DIE ZUSÄTZLICHE SYMBOLIK DER FÜNF ZENTRALEN TRILITHEN: DIE HAND!

Wir kommen nun zu einer letzten, ergänzenden Symbolik, die mit allem, was sonst noch entwickelt wurde (und noch entwickelt wird), vollkommen im Einklang steht, nämlich der Symbolik der fünf zentralen Trilithen.

Die Frage ist: Stehen sie, abgesehen davon, dass sie einen Kelch, die Matrix, repräsentieren, für nichts anderes?

Was fragen wir? Wie groß sind sie jeweils?

Der Haupttrilith ist 7,3 m lang, die beiden anderen um 6,5 m und die beiden letzten 6 m.

Um das zu verstehen, schauen Sie auf Ihre Hand.

Richten Sie Ihre Finger so auf, dass sie über dem oberen Teil Ihrer Handfläche ein U bilden. Der Mittelfinger in der Mitte bleibt der höchste, Zeige- und kleiner Finger der mittlere und Daumen und Ringfinger der kleinste.

Hand mit aufgerichteten Fingern/Hand von Gargas / Hand von Cosquer

Google Earth-Bild der Stonehenge Memorial Site, Stonehenge Drive, Goldendale, Washington, USA (Ort, an dem sich eine lebensgroße Nachbildung der Stätte befindet.

Wie bereits erwähnt, steht der Mittelfinger für den Kopf, der Zeigefinger und der kleine Finger für die Arme und der Daumen und der Ringfinger für die Beine.

Dies ist bei den als Beispiel angeführten Figuren von Gargas und Cosquer (oder anderen Orten, die die Handsymbolik verwenden, um die Göttin in der Hocke oder bei der Geburt darzustellen) nicht unbedingt der Fall, da man bei der für diese Figuren typischen flachen Ansicht davon ausgehen kann, dass die Beine gebeugt und/oder die Arme lang gestreckt und über den Kopf gestreckt sind, also nicht unbedingt aufgerichtet.

Aber angesichts der Symbolik der Hand, deren Bedeutung Sie jetzt verstehen, verstehen Sie jetzt auch, was durch diese fünf zum Himmel erhobenen Finger dargestellt wurde?

Mit dem Auge der Matrix in der Mitte der Handfläche, aus dem triumphierend der Obelisk, das Symbol des regenerierten Vaters, hervorgeht?!

Nichts anderes als der Körper der Muttergöttin, die mit Armen und Beinen in der Luft mystisch ihren Sohn zur Wintersonnenwende (da die Öffnung des U auf die Sonnenwende gerichtet ist), die perfekte Reinkarnation des Göttervaters, gebärt und ihn in den Kosmos ausstößt, wo auch die Flüssigkeiten aus ihrem Körper austreten und den Fluss am Ende der Allee speisen werden.

Erstaunlich, nicht wahr?

Und doch ist es genau das, worum es geht.

Im Zusammenhang mit dieser Symbolik der Hand möchte ich Ihre Aufmerksamkeit auf ein letztes Detail lenken, das meiner Meinung nach keines ist.

Erinnern Sie sich: Was wurde in den Löchern, den Aubrey-Gruben aus Phase I, gefunden? Spuren von Holzkohle, verkohlte menschliche Knochen, kleine Gegenstände wie Haarnadeln aus Knochen oder lange, fingerdicke Stäbe aus geschliffenem Feuerstein, deren Verwendungszweck unbekannt ist?

Wenn wir dies in eine zeitliche Perspektive setzen, ist die Analyse der Symbolik der Hand als Darstellung des Körpers der hockenden oder gebärenden Muttergöttin zweifellos eines der ältesten Symbole, denn es ist Teil von Höhlenmalereien wie in Gargas oder Cosquer, man traf es an der Stätte des Hypogäums von Hal Salfieni an, das auf – 4000 bis – 2500 v. Chr. datiert wird, wenn Stonehenge auf – 2800 datiert wird.

Was bedeutet das?

Dass die Symbolik der Hand zwar erst in einer zweiten Phase des Baus von Stonehenge hinzugefügt wurde, dass die Symbolik der Hand aber dennoch bekannt gewesen sein muss, auch wenn sie damals noch nicht durch massive Trilithen dargestellt wurde.

Es ist besonders interessant, dass in Gräbern, die offensichtlich für Bestattungszwecke genutzt wurden, fingerdicke Feuersteine gefunden wurden. Auch wenn weder die Anzahl noch die Anordnung der Feuersteine angegeben ist, muss man davon ausgehen, dass sie Finger darstellen, die Finger einer Hand, in diesem Fall natürlich die Finger der Göttin in ihrer Funktion als regenerative Erzeugerin.

Ich möchte noch hinzufügen, dass die Symbolik des Fingers, wenn er isoliert ist, uns an den Kopf der Muttergöttin „erinnern“ soll.

Warum sage ich das? Ich verweise auf die Analyse der Hand und insbesondere auf das Mysterium, das bei der Verehrung des keltischen Gottes Sabasios praktiziert wurde, mit dem eine Hand verbunden war, von der man den Mittelfinger abnahm, um ihn ihm dann zu übergeben.

[Siehe auch in der keltischen Mythologie den Gott Lug, reiner Avatar Adams unter „lu“ ugu „Mensch“ „Vorfahre“ und unter dem Hirsch, seinem Wappentier, das in der Analyse auf der Tara-Website erwähnt wird, und das die Besonderheit hatte, dass es auch eng mit der Hand verbunden war, sowohl durch seinen Namen als auch in seinen Darstellungen, mit oft nur drei Fingern, wie bei Sabasios, wo zwei Finger gekrümmt sind].

Dieses Herausziehen und anschließende Wiederaufsetzen des Mittelfingers aus Sabazios‘ Hand bedeutet angesichts der Symbolik der Hand natürlich den Verlust des Kopfes der Muttergöttin und das anschließende Wiederaufsetzen ihres Kopfes.

Genau das gleiche Ritual wurde im Zusammenhang mit dem Tempel auf Malta beobachtet, als der Kopf der Muttergöttin aus dem heiligsten Teil (dem Kopf) des Tempels im Hypogäum von Hal Salfieni entfernt und wieder aufgestellt wurde. Dies ist natürlich ein Echo der Tatsache, dass in den Mysterien das Todesurteil des ersten Menschenpaares durch den Verlust ihrer Köpfe, ihre Enthauptung, symbolisiert wurde (man findet dies bei der Symbolik des gefällten, abgeschnittenen, umgestürzten Baumes, des Baumstumpfes, des akephalen Stieres usw.).

So musste zweifellos einer der ersten Schritte in der Inszenierung der esoterischen Regeneration zunächst mit der Tötung der beiden großen Gottheiten beginnen, wobei diese als mit Opfercharakter dargestellt wurde, woraufhin ihr nach ihrer als erfolgreich angesehenen Sublimierung der Kopf wieder aufgesetzt wurde, um zu zeigen, dass sie es geschafft hatte, sich selbst zu retten und nun ihrerseits für die Lebenden und die Toten amtieren konnte.

So kann das Auffinden von Fingern in einem Grab entweder eine Darstellung der Hand bedeuten, um an den Körper der Muttergöttin zu erinnern.

Ein einzelner Finger kann jedoch bedeuten, dass der Verstorbene der Muttergöttin ein symbolisches Opfer für die Rückgabe seines verlorenen Kopfes darbringt, damit sie für seine Regeneration amtieren will.

ÜBER DIE ORIENTIERUNG UND DEN ALLGEMEINEN ZUSAMMENHANG MIT DEN SONNENWENDEN

Bevor wir ein Fazit zu diesem Ort ziehen, müssen wir noch einmal die Faktizität seiner Ausrichtung zur Sommer- und Wintersonnenwende hervorheben.

Es scheint, dass zur Sommersonnenwende die ersten Sonnenstrahlen den Kreis durchdringen und auf den Heel Stone treffen.

Während bei der Wintersonnenwende die Strahlen zwischen den beiden Trilithen hindurchgehen, die an den Enden des inneren „Hufeisens“ angebracht sind.

Dasselbe gilt für andere Elemente der Stätte, denn es wurde festgestellt, dass mehrere Denkmäler ihre Ausrichtung nach dem Sonnenaufgang und -untergang zur Sonnenwende beibehalten haben, darunter der Steinkreis, die Avenue, Woodhenge und der Durrington Walls Southern Circle mit der Avenue.

Es ist offensichtlich, wie selbst Wissenschaftler übereinstimmend sagen, dass diese Genauigkeit der Standorte der Megalithen kein Zufall sein kann, selbst der Sinn dieser zeremoniellen Nutzung ist weder von ihnen noch von den Menschenmengen, die sich dort versammeln, verstanden worden.

Er ist jedoch eigentlich extrem einfach und derselbe wie überall sonst an anderen Orten zu denselben Daten.

Die Sommersonnenwende kann für zwei Dinge stehen:

Da dies der Zeitpunkt ist, an dem die Sonne ihren Zenit erreicht und von da an abnimmt, ist es das Symbol für den Beginn ihrer Alterung, das Symbol für ihre Tötung. Dies ist wahrscheinlich ein wichtiger Schritt im Zyklus der Regeneration, der Zerstörung durch das Feuer, der Konkretion, vor dem Schritt des Dreschens/Zerschlagens.

De facto ist dies also nicht der wichtigste Moment, nicht der Endpunkt des Regenerationsprozesses.

Die Symbolik der Wintersonnenwende ist von anderer Klarheit, aber ebenso klar. Als Datum, an dem die Sonne symbolisch wieder zum Leben erwacht, indem die Tage wieder länger werden, stellt sie den Göttervater dar, wie er unter der Sonne und unter dem Stern wieder zum Leben erwacht, zwei identische Symbole für seine erfolgreiche Sublimierung und sein Erreichen der Göttlichkeit. 

Dies ist natürlich der wichtigste symbolische Moment, auf den die gesamte mystische Gemeinschaft wartet, das „Weihnachtsfest“, denn es ist der Höhepunkt des gesamten Prozesses und die Materialisierung, die Manifestation der Richtigkeit und Wahrhaftigkeit der Lehre von der Unsterblichkeit ihrer Seele für die Anbeter der esoterischen Doktrin, ihrer Möglichkeit, sich trotz des Todes selbst zu kaufen, mit der Macht der Matrix, um ihnen zu helfen, sich zu verwandeln und zu einem neuen Leben zurückzukehren.

Beachten Sie in diesem Zusammenhang, was es bedeutet, dass die Strahlen an diesem Tag zwischen den beiden Trilithen am Ende hindurchgehen. Sie trafen den „Altarstein“, oder besser gesagt den Obeliskstein, da er an dieser Stelle stand, um ihm zu signalisieren, dass die Zeit für seinen Flug, seinen Auszug und seine (Wieder-)Geburt gekommen war.

Es wird daher keineswegs überraschen, wenn man, wie die Forscher an der Fundstelle, feststellt, dass die Sommersonnenwende im Vergleich zur Wintersonnenwende nicht den Vorrang des Kultes in Bezug auf Feiern und Bedeutung hatte, wobei beispielsweise, wie erst kürzlich entdeckt, 80.000 Rinder- und Schweineknochen vorhanden waren und deren Zahnanalyse eine Schlachtspitze während der Wintersonnenwende und in geringerem Maße auch während der Sommersonnenwende zeigt.

Zur Akustik des Ortes und der Steine :

Ich werde nicht weiter auf die Tatsache der besonderen Akustik des Geländes eingehen.

Da die Muttergöttin von Natur aus mit dem Klang, der Urschwingung, verbunden war, spielte dieser in den Riten zweifellos eine große Rolle.

Dies trifft auf die Höhlen zu, trifft auf den Tempel von Malta zu, wo ausgewählte Öffnungen gemacht wurden, um ungesehen zu sprechen oder ein besonderes beeindruckendes Echo zu erzeugen.

Ich lade Sie ein, die Symbolik des Klangs, der Stimme oder auch der Muschel und der Trommel, die mit dem Klang verbunden sind, erneut zu lesen, um sowohl ihre Bedeutung als auch ihre besondere Symbolik zu verstehen, auch wenn es nicht die primäre Symbolik ist, auf die wir uns hier konzentrieren müssen!

ABSCHLUSS ÜBER DIE STONEHENGE-STÄTTE

Sicherlich ist diese Stätte sehr interessant, da sie eine Verschmelzung zweier gleichartiger, älterer heiliger Stätten mit jeweils unterschiedlichen Themen darstellt, die sie jedoch miteinander verbindet und somit in einer symbolischen Dialektik Eltern (Avebury) Kinder (Waun Mawn) zusammenführt

Er tut übrigens nicht nur das, denn er beschränkt sich nicht auf eine auf die Sonnenwende ausgerichtete Kreissymbolik, die ich als „Sonnenwende-Matrix“ oder „Vagina“ bezeichnen würde.

Stonehenge ist durch seine Verwendung der Handsymbolik und der Symbolik des zentralen Obeliskensteins ebenfalls von einer axialen Symbolik, die ich daher als „axiale Matrix“ oder „Nabelmatrix“ bezeichnen würde.

Man muss nämlich verstehen, dass der Ausgang des Göttervaters mystisch sowohl von unten, horizontal, d. h. durch die Eingangstür, die nicht mehr und nicht weniger als eine Vagina ist, in Richtung der Allee, als auch von oben, durch den Nabel, in der Achse des Bauches, die durch den Obelisken dargestellt wird, erfolgen kann.

In der Analyse der Tempel auf Malta haben wir ein Beispiel mit dem Spiralmotiv gesehen, das veranschaulicht, dass das Erreichen der Göttlichkeit auch durch das Erreichen des Zentrums der Kugel dargestellt werden kann. Dieses ist jedoch auf dieser Seite nicht vorhanden.

In Stonehenge gibt es also eine doppelte architektonische Symbolik, um die Wiedergeburt heraufzubeschwören.

Es sei kurz daran erinnert, dass der lange Grabhügel eine reine Sonnensymbolik hat. Dasselbe gilt übrigens auch für die orientierten Kreise. Nur Hügelgräber mit Gewölbe oder Kuppel (echt oder unecht), die auf die Sonnenwende ausgerichtet sind, können auch als doppelte Wiedergeburtssymbolik kategorisiert werden: solstizial und axial (vaginal und umbilikal lesen).

Es muss auch noch etwas anderes hinzugefügt werden.

Stonehenge unterscheidet sich in der Tat von anderen Stätten durch die Darstellung der hockenden Muttergöttin mittels einer aufgerichteten Hand, was genial ist, wo an anderen Stätten, wie übrigens auch bei kammerartigen Grabhügeln, die gesamte Struktur organisiert werden muss, um den Körper der liegenden Göttin darzustellen.

Während die Baumeister entweder nur den Bauch (mit dem Kreis) oder den ganzen Körper der Göttin (mit drei- oder fünfarmiger Struktur oder Kleeblättern oder Apsiden) darstellten oder auch die umgebende Landschaft auf einer höheren Ebene verwendeten, ist Stonehenge avantgardistisch, indem es die hockende Göttin mit der inneren Struktur der Trilith-Hand darstellt.

Tatsächlich werden wir diese Entwicklung hin zum Gebrauch der Hand später auch in der architektonischen Entwicklung der historischen esoterischen Tempel sehen. 

MÖGLICHE ALLGEMEINE SYMBOLIK DER BEIDEN GROSSEN ASSOZIIERTEN STÄTTEN IN GROSSBRITANNIEN (AVEBURY, STONEHENGE UND ANDERE GROSSE ASSOZIIERTE GRABHÜGEL)

Bei dieser Analyse und als Echo auf die anderen Analysen ist es meiner Meinung nach notwendig, folgende Feststellung zu treffen: Alle räumlichen Maßstäbe konnten für die symbolische Darstellung verwendet werden, die sich in vier große Kategorien aufteilen lassen:

1. Im Maßstab eines Hohlraums in einem Tempel
2. Auf der Ebene der Gesamtstruktur eines Tempels
3. Auf der Ebene der Tempel, mit denen ein Tempel verbunden ist
4. Auf der Ebene der anderen Standorte, mit denen er verbunden ist

Denn, so wurde festgestellt, jede Apsishöhle jedes Tempels ist in sich selbst eine „Mini-Matrix“.

Auf der darüber liegenden Ebene stellt die Tempelstruktur in ihrer Gesamtheit architektonisch entweder den Bauch oder den ganzen Körper der gebärenden Muttergöttin dar.

Auf der darüber liegenden Ebene sind es die größeren Tempel an einer Stätte, die miteinander verbunden oder vernetzt sind, die ebenfalls die gebärende Muttergöttin darstellen werden, wie es in Avebury der Fall ist.

Ob dieses Bild nun natürlich ist (wie das der Hügel von Preseli) oder von Menschenhand gezeichnet (wie in Nazca), das Gelände selbst wird auf einer Fläche von mehreren Dutzend Quadratmetern (Grabhügel von Adam’s Grave, Wälder von Westwoods) oder sogar Quadratkilometern (Hügel von Preseli in Form eines Rehs) zum Symbol. Und das verwendet wird, um z. B. ein mythologisches Tier darzustellen, von dem man weiß, dass es ein Avatarsymbol des Göttervaters oder der Muttergöttin ist.

Diese vierte Stufe der Repräsentation ist nicht unbedingt systematisch, aber sie ist so leicht und faktisch feststellbar, dass man blind sein müsste, um sie weiterhin zu ignorieren und zu umgehen.

Dies wurde bei der Hügelkonfiguration von Göbekli Tepe in Form eines fünfzackigen Sterns/einer hockenden Göttin-Mutter, bei Preseli Hills in Form eines Rehs, bei Avebury in Form einer hockenden Göttin-Mutter, bei West Woods in Form eines fünfzackigen Sterns/einer hockenden Göttin-Mutter, bei Adams‘ Grave in Form eines Pferdes oder Rindes festgestellt und wird auch an anderen Orten zu sehen sein…kurz… dann ist es legitim, sich zu fragen, ob an der Stätte Avebury/Stonehenge dasselbe beobachtet werden kann.

In Anlehnung an die „benachbarte“ und eng verwandte Stätte Preseli, deren Bild aus der Luft eine Hirschkuh zeigt, stellt sich die Frage, ob die Erbauer dieser Stätten das gleiche Prinzip der Nutzung des geologischen Reliefs oder des Geländes lokal in England nachahmen wollten.

Dann lade ich Sie erneut dazu ein, die Höhe zu erklimmen und die Standorte Englands in ihrer Gesamtheit zu betrachten

Ich habe mich bemüht, auf diesem von West nach Ost ausgerichteten Google-Earth-Bild die verschiedenen Stätten und Grabhügel aufzulisten, die ich in dieser Gegend ausmachen konnte, und habe den Verlauf der Flüsse Kenneth und Avon weiß markiert,

Sehen Sie etwas Auffälliges?

Wahrscheinlich nicht.

Lassen Sie mich Ihnen helfen, und lassen Sie sich wie in Preseli vom Relief der Berge und Hügel leiten.

Was beobachten wir dann?

Wenn man die bergigen oder hügeligen Relieflinien um die beiden Stätten Avebury im Norden und Stonehenge im Süden schwarz markiert, ergibt sich daraus die Form eines Hirsches oder eines Rehs.

Außerdem scheinen einige der wichtigsten Orte als Punkte zu dienen, von denen aus die mythologischen Figuren nachgezeichnet werden können.

Zum Beispiel markiert die Stelle des weißen Pferdes, indem sie auf dem Kamm ist, wenn nicht einen Ausgangspunkt für das Hinterbein zumindest einen Durchgangspunkt.

Beachten Sie, dass der gesamte Hügelkamm, der Kamm, an dem die prähistorische Straße vorbeiführt, der Ridgeway Trail die Hinterpfote und den Rumpf nachzeichnet, wonach die Hügel weitergehen und den Rücken bilden. Die Hügel auf Schnauzenhöhe bilden eine Schnauze, während die Bergregionen im Westen Ohren und Hörner formen.

Es ist dann bemerkenswert, dass sich in dieser embryonalen Figur der Ort Stonhengese im linken Ohr des Tieres befindet, genau wie sein Gegenstück, Waun Mawn, in den Hügeln von Preseli.

Ebenso bemerkenswert ist die Lage der perfekten Raute, die Longstones/West Kenneth/Avebury/Windmill hill bilden:

Diese Raute/Vagina findet sich nicht mehr und nicht weniger auf der Kruppe, mit einer Ausrichtung nach Nordosten, die sie zwischen den beiden Beinen nach unten orientiert.

Schauen Sie sich an, wo Adam’s Grave liegt, das Grab von Adam, dessen Hügel selbst die Form eines Pferdes oder Rindes annimmt: im Bauch, also dem Bereich, der der Gebärmutter oder dem Mutterschoß entspricht. Dasselbe gilt für den Ort West Woods, aus dem die Sarsen-Steine gewonnen wurden.

Schließlich schauen Sie sich bitte an, was sich am Unterbauch des Tieres auf der Höhe der heutigen Stadt Marlborough befindet :

Ich richte es für Sie neu aus, damit Sie es besser sehen können :

Sehen Sie ihn? Schauen Sie genau hin:

Man kann sogar feststellen, dass es sich bei dem Ochsen oder Pferd offensichtlich um ein Zugtier handelt, denn es scheint einen Pflug zu ziehen, mit dem eine Nabe in Form eines achtstrahligen Sterns verbunden ist, der in alle Richtungen strahlt und vor allem Norden, Süden, Osten und Westen perfekt anzeigt.

Was hat das pflügende Pferd/der pflügende Ochse an dieser angesichts des Gesamtbildes so besonderen Stelle zu suchen, d. h. :

Buchstäblich in der Wasserblase, die der Verlauf des Kenneth-Avon-Flusses in Weiß darstellt?

Wenn die schwarze Linie korrekt ist und den Unterbauch des Hirschkäfers darstellt, dann ist er gerade außerhalb des Bauches und scheint wie aus dem Kenneth-Fluss zu trinken, der immer noch am Unterbauch, aber somit außerhalb liegt.

Was bedeutet das?

Noch einmal von vorn: Ein pflügendes Ochsenpferd in der Plazentatasche einer Hirschkuh, die an ihrem Unterbauch Flüssigkeiten trinkt, die aus ihrem Körper austreten?

Ich verweise auf die Symbolik des Pflügers in Band 3, die anderen sind Ihnen inzwischen mehr als vertraut.

Es wird deutlich, dass dieses Tier eine symbolische Darstellung des Göttervaters im Mutterleib oder daraus hervorgehend ist, der wahrscheinlich gerade erst geboren wurde und sich von den Flüssigkeiten seiner weiblichen (Göttin der) Mutter unter der Hirschkuh ernährt.

Es ist letztlich eine symbolische Darstellung, wenn auch anders, in der Form völlig identisch mit dem Kopf des Vogels, der aus dem Hinterteil der Hirschkuh in den Hügeln von Preseli herausragt.

Sollte sich der Wille, auch hier in England eine symbolische Szenologie der Wiedergeburt aus dem Himmel selbst darzustellen, als so offensichtlich erweisen, wie es bereits in Presili in Wales (oder anderswo) der Fall ist, haben wir es zweifellos mit einer weiteren großen Entdeckung zu tun, die die Vorstellung der szientistischen Welt von dem in der Jungsteinzeit erreichten Zivilisationsniveau völlig auf den Kopf stellt und sie dazu auffordert, endlich eine weniger bodenständige, sondern „himmelwärts“ gerichtete Sicht zu haben!

Ich möchte darauf hinweisen, dass diese Darstellung, die ich in Bezug auf den Verlauf der Flüsse auf der einen Seite (in weiß) und der Hügel oder Bergregionen vorgenommen habe, summarisch ist und sich darauf beschränkt, dem Verlauf zu folgen, wo er von Google Earth aus sichtbar ist. Es wäre interessant, das genaue Relief der Orte in der gesamten Region zu kennen, die größeren Grabhügel, die ich ausgelassen habe, aufzulisten, um zu überprüfen, ob und wo sie sich auf der Trasse oder im Inneren des Tierkörpers befinden.

Dies sollte es ermöglichen, die Details des Tieres, das in diesem Stadium nur ein Entwurf ist, genauer zu bestimmen. Es wäre auch interessant, Ausgrabungen in bestimmten Bereichen wie dem Auge oder der Schnauze durchzuführen, wo sich, wenn die Analogie zum Reh von den Preseli-Hügeln vollständig ist, auch Grabhügel oder heilige Kreise befinden müssten.